История отношений между русскими князьями Рюрикова дома - Сергей Михайлович Соловьев

не могу вы я ити, ни креста переступите».

203

Есть известие, что киевляне по смерти Всеволода просили Мономаха быть у них князем. Татищ. II, 116.

204

Лавр. 93: «Володимер же нача размышляти, река: «Аще сяду на столе отця своего, то имам рать с Святополком взяти, яко есть стол преже от отца его был. И размыслив посла по Святополка Турову, а сам иде Чернигову, а Ростислав Переяславлю». — Эти слова показывают, что ему было предложение от киевлян, и след. Татищев прав.

205

Там же: «В се время поидоша половци на Русьскую землю, слышавше, яко умерл есть Всеволод, послаша слы к Святополку о мире. Святополк же не сдумав с болшею дружиною отнею и строя своею, но съвет створи с пришедшими с ним, изьимав слы всажа и в истобъку; слышавше же се половци, почаша воевати. И придоша половци мнози, и оступиша Торцийскый град. Святополк же нача сбирати вое, хотя на не. И реша ему мужи смыслении: «Не кушайся противу им, яко мало имаши вой». Он же рече: «Имею отрок своих 800, иже могут противу им стати». Начаша же друзии несмыслении глаголати «пойди, княже». Татищев (II, 147 и 151) говорит, что Святополк не хотел мира с половцами от скупости, ибо должен был дать им дары; и напоследок, чтоб не купить мира дарами, придумал другое средство повыгоднее, и женился на дочери хана их Тугоркана. Если мы сообразим другие поступки Святополка, то поверим Татищеву.

206

Обо всем этом см. в Печерском Патерике.

207

Лавр. 115: «Святополк же посади в Володимери Мстислава, иже бе ему от наложнице».

208

Татищ. 11,211.

209

Лавр. 104; 96: «Приде Олег с половци, из Тъмутороканя приде Чернигову, Володимер же затворися в граде, Олег же приде к граду и пожже около града и монастыре позже, Володимер же створи мир с Олтом, и иде из града на стол отень Переяславлю, а Олег вниде в град отца своего. Половци же начаша воевати около Чернигова, Олгови не взбранящю, бе бо сам повелел им воевати. Се уже третьи наведе поганыя на землю русьскую; его же греха дабы и Бог простил, занеже много хрестьян изгублено бысть, а другии полонени и расточени по землям».

210

См. выше.

211

II, 157.

212

Лавр. 97, 98» «Иде Давыд Святославичь из Новгорода Смоленьску; Новгородци же идоша Ростову по Мьстислава Володимерича, поемши ведоша и Новугороду, а Давыдови рекоша: «Не ходи к нам»; пошел Давыд, воротися Смолиньску и седе Смолиньске, а Мьстислав Новегороде седе. В се же время приде Изяслав, сын Володимерь, из Курска к Мурому; прияша и муромци, и посадника я Олгова».

213

См. мое исследование об отношениях Новгорода к в. князьям, стр. 55, примеч. 106.

214

Лавр, стр. 97.

215

Там же, 98.

216

См. письмо Мономаха к Олегу, при Духов[ной] стр. 48 и след.

217

Лавр. 98.

218

См. письмо Мономаха к Олегу. След., Татищев прав, II, 159.

219

Лавр. 98: «Бысть межю ими брань люта, и стояша около града дний 30 и 3, и изнемагаху людья в граде. И вылезе Олег из града, хотя мира, и вдаста ему мир, рекъше сице: «Иде к брату своему Давыдови, и придита Киеву на стол отець наших и дед наших, яко то есть старейшей град в земли во всей Кыев, ту достойно снятися и поряд положити»; Олег же обещая се створити, и на сем целоваша крест».

220

Садиться на один ковер для рассуждения о делах было в обычае у родичей. Лавр. 116.

221

Лавр. 109: «Придоша Святополк, Володимер, Давыд Игоревичь, и Василко Ростиславичь, и Давыд Святославичь, и брат его Олег, и сняшася Любичи на устроенье мира, и глаголаша к собе, рекуще: почто губим Русьскую землю, сами на ся котору деюще? А половци землю нашю несуть розно, и ради суть, оже межю нами рати; да ноне отселе имемъся в едино сердце и блюдемь рускые земли».

222

Вместе с областью Смоленскою и Ростовскою. В Смоленске был посажен Святослав Владимирович, умерший в 1114 году, Ипатьев. 4.

223

Там же.

224

Он умер в 1092 году.

225

Лавр. 113: «И нача ми глаголати (Василко какому-то Василию, которого рассказ внесен в летопись): «Се слышю, оже мя хочеть дати ляхом Давыд; то се мало ся насытил крове моея, а се хочеть боле насытитися, оже мя вдасть им, аз бо ляхом много зла творих (см. Лавр. 92), и хотел семь створити и мстити Русьскей земли (отомстить за поход Болеслава), и аще мя вдасть ляхом, не боюся смерти; но се поведаю ти: по истине яко на мя Бог наведе за мое возвышенье, яко приде ми весть, яко идуть ко мне берендичи, и печенези, торци, и рекох в уме своем: оже ми будуть берендичи и печенези и торци, реку брату своему Володареви и Давыдови: дайта ми дружину свою молодшюю, а сама пийта и веселитаса; и помыслих: на землю Лядьскую наступлю на зиму, и на лето и возму землю Лядьскую, и мыцю Русьскую землю; и посем хотел есм переяти болгары дунайские, и посадити я у собе; и посем хотех проситися у Святополка и у Володимера ити на половци, да любо налезу собе славу, а любо голову свою сложю за Русскую землю».

226

Лавр. 109: «И приде Святополк с Давыдом Кыеву, и ради быша людье вси; но токмо дьявол печален бяше о любви сей, и влезе сотона в сердце некоторым мужем, и почаща глаголати к Давыдови Игоревичю, рекуще сице: «Яко Володимер сложился