Экономическая эволюция. Новый взгляд на мальтузианство, этнический отбор и теорию системной конкуренции - Лэминь У
133
Во время визита президента США Обамы в Польшу в 2011 г. премьер-министр Польши Туск подарил ему предыдущую игру, «Ведьмак 2».
134
Система майората — ограничение права наследования земли. Согласно ей, владелец не мог свободно распоряжаться землей. После его смерти она должна быть передана правомочным наследникам. Если у него их не было, землю передавали другим наследникам семьи. Эта система предотвращала потерю земель из-за личного расточительства. В Средние века, когда вовсю действовал «закон джунглей», это способствовало выживанию и воспроизводству семьи, но отрицательно сказывалось на производительности всего общества.
135
В главах 3 и 4 третьего тома «Богатства народов» есть замечательное рассуждение о том, как возникли свободные города и сломали застой в сельской местности за счет процветания промышленности и торговли.
136
Терминусом называется планета в цикле Айзека Азимова «Основание», на которой герой, Гэри Селдон, собирался пережидать сокращение периода междуцарствия после предстоящего распада Галактической империи.
137
Мой график исследования таков: в весеннем семестре 2008 г., на первом занятии по экономической истории первого курса аспирантуры, в список обязательной литературы нам включили книгу «Прощай, нищета!». По прочтении я начал размышлять о мальтузианской теории. В мае того же года, за три дня до крайнего срока сдачи курсовой, я решил сменить тему и писать о двухсекторной модели, а на следующий день составил модель демографической воронки. В 2009 г. я осознал биологическую основу этих секторов и загадку сбалансированного роста и безуспешно пробовал объяснить последнюю. На основе этого исследования в 2010 г. я защитил докторскую диссертацию. В 2011 г. я понял, что сбалансированный рост может объяснить этнический отбор. В 2012 г. я завершил работу над математической, компьютерной моделью и докторской диссертацией, а также построил модель системной конкуренции.
138
Ван Занден [Van Zanden, 2009] сделал хороший обзор факторов, вызывающих озабоченность у современных ученых.
139
Что касается роста по Смиту, то экономисты обычно определяют его в терминах рыночных связей, разделения труда и процветания. Мокир [Mokyr, 2016] называет это «игрой против людей», что отличается от концепции Шумпетера «игры против природы». Таким образом, смитианский рост также можно понимать как «рост, которому не хватает технологического прогресса». Это не строгое определение, но оно поможет понять данную концепцию. Конечно, этот ярлык несправедлив по отношению к Смиту, но его рассуждения о рыночных связях так глубоко укоренились, что люди поверили, будто он игнорировал итерацию технологии. Модель Солоу не учитывает фрагментацию и интеграцию рынка и, конечно, не оставляет места для смитианского роста (который можно лишь с натяжкой определить как рост технических мультипликаторов). Как только в модель роста будет интегрирован рынок, можно выделить смитианский и шумпетерианский рост. Однако, пусть даже модель роста проводит различие между ними, если она не может смоделировать эффект конкурентного отбора, она не отразит кризис, вызванный богатством при недостатке силы.
140
Модель Чарльза Джонса, обсуждаемая в книге, построена на противоположном Мальтусу предположении о том, что «уровень рождаемости снижается по мере увеличения дохода на душу населения», и изучает демографический переход современного общества.
141
То есть различие между управлением в стиле Гуня и в стиле Юя ближе к сути проблемы, чем принуждение и капитал, и более универсально, чем европейский опыт.
142
Источник: Hoffman P. Wie Europa die Welt eroberte. Theiss, Konrad, 2017.
143
Профессор Хоффман считает, что война между земледельцами и кочевниками ограничила распространение пороховой технологии, поскольку изначально ее недостаточно для преимущества в борьбе с кочевниками.
144
Хуанлао, учение Хуан[-ди] и Лао[-цзы] — направление китайской мысли. Адепты рассматривали «Дао дэ цзин» как руководство по восстановлению совершенного правления Хуан-ди.
145
Теория этой книги и игра действительно имеют кое-что общее. Для всех программ я написал версию в Matlab и в инструментах имитационного моделирования. Также на основе своей книги я создал «геймифицированные» сюжеты и взгляды на мир в Excel и Matlab — вроде семи царств-гегемонов в период Чжаньго или междоусобицы периода Троецарствия и т. д., — которые включил в свою повседневную жизнь. Занимаясь фитнесом, читая и выполняя домашние обязанности, я постепенно приблизился к цели объединения мира и возрождения династии Хань. Разработчикам необходимо добиться реалистичной конкуренции между странами в играх серии «Цивилизация» при минимизации произвола (в Civilization и Europa Universalis слишком много следов искусственных настроек, и это ложка дегтя в хорошей задумке). Стоящие перед ними проблемы аналогичны упомянутому в предисловии «Богу»: всем им необходимо найти математические законы, лежащие в основе истории, и добиться «возникновения порядка», который преодолеет уровни в системе. Если они найдут правильный закон, игровая система сама внесет изменения. Исходя из моего опыта в размышлении, моделировании, программировании и геймдизайне, думаю, комбинация механизма полезного продукта, дарвиновского механизма (этнический отбор) и механизма Лю Цысиня (системный отбор), речь о которых шла в этой книге, скорее всего приведет к эндогенной сложности игр.
146
Замечательно то, что другой ученый, независимо открывший теорию эволюции, Альфред Рассел Уоллес (1823–1913), также сказал, что мальтузианская теория народонаселения вдохновила его на создание теории эволюции.
147
Персонаж романа из цикла «Задача трех тел», один из первооткрывателей «закона темного леса», пустился в рискованную авантюру с трисолярианцами, создал угрозу «темного леса» и задержал вторжение на Землю.
148
Персонаж цикла «Основание», который значительно развил психоисторию и создал базу для перезапуска цивилизации.
149
Цитата из «Дао дэ цзин».
150
Герой романа «Задача трех тел», чрезвычайно рациональный макиавеллист.
151
Так пренебрежительно говорят о традиционной китайской культуре и разложившемся обществе.
152
Чэн Синь — героиня романа «Задача трех тел», обычный добросердечный человек. Занимая ключевую должность, своим решением подвергла всю цивилизацию опасности.
153
Чжан Бэйхай — персонаж романа «Задача трех тел», мыслитель с твердыми убеждениями и удивительными методами. Даже будучи старомодным по сравнению со всей эпохой, все равно следует истине, которую осознал в глубине
