Русские баптисты и духовная революция (1905–1929 гг.) - Хезер Колман

борьбе с ним см. [Gor-such 1997: 566].

188

Примерно в то же время Союз баптистской молодежи жаловался, что власти не дают им издавать журнал «Друг молодежи» [Southern Baptist Historical Library and Archives, Historical Papers of Mrs. I. V. Neprash on Religion in Russia, Publication No. 3475, circular of the Baptists’ All-Russian Union of Youth Circles, April 1922]. Баптисты, по-видимому, не теряли надежды возродить журнал. Секретный рапорт от НКВД в ОГПУ от 22 сентября 1927 г. выражает беспокойство, что этот вопрос обсуждался месяцем ранее на совете Союза баптистов [ГА РФ, ф. 393, оп. 43а, д. 74, л. 22].

189

Антирелигиозная комиссия при ЦК решила вернуть Тимошенко и Левинданто из ссылки досрочно [РГАСПИ, ф. 17, оп. 112, д. 775, л. 36]. Еще четверо лидеров были сосланы за это время.

190

Все программы собраний подавались для одобрения в НКВД [ГА РФ, ф. 393, оп. 43с, д. 66, л. 4,7]. В «Слове истины» было запрещено печатать молодежный отдел [ГА РФ, ф. 353, оп. 5, д. 238, л. 157].

191

Под письмом поставили свои подписи евангельские христиане, баптисты, адвентисты, духоборы, молокане, меннониты, члены Нового Израиля, трезвенники и толстовцы. К ним примкнули евангельские христиане, покинувшие в 1923 г. Союз Проханова.

192

В преамбуле подчеркивалось, что Наркомзем исключает религиозно-исключительный характер коммуны.

193

Для отступников любого из лагерей было выигрышной стратегией заявлять, что они просто приняли одну «веру» за другую.

194

В секретном стенографическом отчете об этом заседании из 25 параграфов по одному было посвящено православным, мусульманам и иудеям, зато сектантам – восемь [РГАСПИ, ф. 17, оп. 112, д. 780]. Такой же доклад по Украине см. [РГАСПИ, ф. 17, оп. 84, д. 748, л. 83].

195

Способы проведения циркуляра в жизнь вызвали ответные указания из ВЦИК проводить его не так откровенно, чтобы сектанты ничего не заметили [ГА РФ, ф. 5263, оп. 1с, д. 5, л. 83–88].

196

Вырезка в [ГМИР, колл. 1, оп. 8, д. 342, л. 31]. В числе прочих примеров – статьи [Соколов 1929; Шахнович 1928].

197

За эту ссылку я благодарю Дайан Кёнкер.

198

Там же было большое отделение, посвященное деятельности YMCA за рубежом – в контексте обсуждения баптистов и евангельских христиан, поскольку эту организацию автор несправедливо считал тем источником, откуда евангелики черпают идеи, направления деятельности и финансовые средства.

199

См. также [Олешук 1928; Абраменко 1929: 55]. О проблемах привлечения девушек в комсомол (и их удержании там) см. [Gorsuch 1996].

200

В докладе губотдела ОГПУ отмечалось, что евангелические вожаки были научены «не посещать никаких собраний советской общественности» [Smolensk Archive, WKP 129,1. 192].

201

Об официальном расследовании закрытия общины «Вифания» см. [РГАЭ, ф. 7446, оп. 6, д. 10, л. 14–41; ГА РФ, ф. 5263, оп. 1с, д. 5, л. 27–29 об.]; см. также [Petrus 1953].