Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
А также: «Для севернорусских заговоров наиболее характерны именно элементы традиционной эпической формулы: Океан-море, остров Буян, белый камень Латырь», с. 17.
То есть камень Алатырь лежит в фундаменте множества русских народных традиций. Как отмечается в [9:2], Алатырь — «самый знаменитый камень русских заговоров», с. 10. И далее: «Алатырь — главный камень восточнославянского (русские, белорусы) фольклора», с. 12.
На рис. 57 показана интересная карта, составленная комментаторами и показывающая широкое распространение сказаний о камне Алатырь. Сообщается следующее: «Хотя Алатырь и является ПЕРВЫМ КАМНЕМ РУССКОГО И БЕЛОРУССКОГО ФОЛЬКЛОРА, в этих традициях он распространен неравномерно: максимальное количество фиксаций Алатыря и его вариантов приходится на северно- и центрально-русскую традицию, Поволжье, а также Белоруссию, в то время как в южнорусских областях их заметно меньше (см. карту)» [9:2], с. 17. Вообще, про тему Алатыря отмечается следующее: «Лучше всего она разработана у русских, в меньшей степени — у белорусов и практически отсутствует у украинцев», с. 10.
Рис. 57. Карта, показывающая распространение на Руси сказаний о камне Алатырь-Алтарь. Взято из [9:2], с. 17
Понятно, почему сказания об Алатыре сохранились, в основном, в Центральной Руси, на Севере, в Поволжье и Белоруссии. А на юге и, в частности, в Крыму, а также в Сибири, на Урале, их мало. По-видимому, дело в том, что Юг России, Крым, Урал и Сибирь были безжалостно зачищены Романовыми, когда они громили осколки Орды. Напомним, что особо жестокой чистка была именно в Крыму и на Урале, где генералиссимус Суворов выжигал старинные русско-ордынские обычаи, преследовал разгромленных сторонников Орды и «Пугачева», громил монастыри и целые города, тысячами переселял жителей. См. подробности в нашей книге «О чем на самом деле писал Шекспир», гл. 7 (Разное).
Несмотря на такую широкую распространенность сказаний об Алатыре-Алтаре, СУТЬ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРИЧИНЫ ПОКЛОНЕНИЯ ЭТОМУ КАМНЮ СЧИТАЮТСЯ СЕГОДНЯ НЕИЗВЕСТНЫМИ, ЗАГАДОЧНЫМИ. Пишут так: «Тайну Алатыря этимологи пытаются разгадать с XIX в. Слову посвящена огромная литература, и имеется даже не один обзор высказывавшихся этимологических версий», с. 18.
И далее: «Основная интрига связана со словом «Алатырь», и это неизбежно, ведь ПЕРЕД НАМИ ОДНА ИЗ ГЛАВНЫХ ЗАГАДОК ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ФОЛЬКЛОРА» [9:2], с. 44.
Кроме того, комментаторы признаются: «Ситуация с самым известным магическим камнем фольклора, Алатырем, обстоит в этом смысле непросто — УЧИТЫВАЯ ДАВНЮЮ ТРАДИЦИЮ ПОИСКОВ ЕГО РЕАЛЬНОГО ИСТОЧНИКА; мы тоже поддадимся искушению и попытаемся поразмышлять на этот счет, однако, учитывая высокую степень гипотетичности любых предложений, уверенно отнести Алатырь к числу прецедентных имен невозможно» [9:2], с. 10.
Опираясь на Новую хронологию, мы проясним суть дела. В этом преимущество новых методов и, следовательно, нового взгляда на древнюю историю.
Сделаем техническое замечание. В некоторых случаях мы будем цитировать русские сказания, следуя их упоминаниям в работах [9:2], [9:3], [9:4]. При этом будем опускать конкретные указания — где именно, в каком месте, когда и при каких обстоятельствах они были записаны. Все эти сведения содержатся в указанных исследованиях.
Итак, первое утверждение сказаний состоит в том, что камень Алатырь находится на острове Буяне: «НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ СТОИТ ЛАТАРЬ-КАМЕНЬ» [9:2], с. 20. И далее: «На этом острове лежит Алатр камень, а на камени стоит Мати Пречистая Богородица, просит и молит безпрестанно Господа Иисуса Христа», см. там же. И далее: «ЕСТЬ МОРЕ ОКЕАН, ОСТРОВ БУЯН, КАМЕНЬ ЛАТОР. В том камне-латоре стоит часовня», см. там же. А также: «На море, на сиянии, на острове на Буяне лежит камень Буйло. На камне Матушка Владычица Пресвятая Богородица», с. 40. И так далее. Таких свидетельств сохранилось множество.
Согласно нашим результатам, знаменитый летописный остров Буян — это Крым, см. книгу «Соловей Разбойник, остров Буян и Крым». Напомним, что полуостров Крым в XVI веке, а возможно и ранее, БЫЛ НАСТОЯЩИМ ОСТРОВОМ, поскольку через узкий перешеек Перекоп османами был прорыт судоходный канал, соединявший Черное и Азовское моря.
На камне Алатырь сидит Богородица с младенцем Христом. «На сінім моры, велікаморы ляжыць белы камень, белы камень Лагір. На тым камні сядзіць маць Прачыстая, дзяржыць Ісуса Хрыста ў паркалі, вымывае халоднай вадой» [9:2], с. 21. Тот факт, что Христос в это время был еще младенцем, видно из того, что через некоторое время Богоматерь «вместе с младенцем Христом», покинув остров Буян, отправится в далекое путешествие. Подробнее об этом мы скажем ниже.
Вместе с Марией на камне Алатырь сидит Христос. «Алатырь-камень — всим каменям мати? Поцему же он всим каменям мати? Потому он всим каменям мати, што СИДЕЛ НА КАМЕНИ САМ ИСУС ХРИСТОС, утверждал он веру христiяньскую, потому латырь-камень всим каменям мати» [9:4], с. 176.
А также: «НА БЕЛОМ ЛАТЫРЕ на камени беседовал да опочив держал Сам Исус Христос царь небесныiй с двунадесяти со апостолам, сдвунадесяти со учителям; утвердил он веру на камени, распустил он книги по всей земли: потому БЕЛ ЛАТЫРЬ КАМЕНЬ КАМЕНЯМ МАТИ», с. 177.
А также: «На Окияне-море лежит белуятной камень, на том камне стоит престол; на том престоле сидит сама мати Пресвятая Богородица» [9:2], с. 30.
Отметим, что младенец Христос сначала спал на камне Алатырь. Например, легенда из Галиции говорит, что «первоначально была только вода И БЕЛЫЙ КАМЕНЬ, НА КОТОРОМ БОГ СПАЛ» [9:4], с. 175. Это понятно — только что родившийся Младенец спал на Камне.
А также: «На этом острове (Буяне — Авт.) лежит Алатр камень, а на камени стоит Мати Пречистая Богородица, просит и молит безпрестанно Господа Иисуса Христа об нас грешных», с. 178.
Известно, что остров Буян и Алатырь-камень были весьма популярны у моряков. А именно: «О Латыре-камне сказано, что «лежит он середи моря, середи моря, середи синего; идут по морю много корабельщиков, у того камня останавливаются, они берут много с его снадобья, посылают по всему свету белому. Потому Латырь-море морям отец. Потому Латырь-камень каменям отец!» [9:2], с. 14.
Некоторые сказания попадали под влияние поздних реформаторских нововведений и относили Алатырь поближе к реке Иордан. Но суть дела — а именно, что на Камне сидели Богородица и младенец Иисус, — сохраняли. Говорили так: «И близь святаго Иордана стоит святая Фаворская гора; и на той святой Фаворской горе лежит бел Латыр-камень; и на том белом камени
