Действие вместо реакции - Олег Юрьевич Цендровский

писателей, и даже некоторые психологи, не говоря уже о простых наблюдателях жизни.

В словах царя есть много правды, но только если сделать принципиальную оговорку, которая, по злой иронии, никогда не делается. Ум делает человека несчастным, когда у человека много интеллекта и мало разума.

Пожалуй, именно таким смыслом мы по большей части и наделяем слово «умный» в повседневной речи. Так называют людей, которые умеют проводить разные расчеты и в чем-то смекалисты. Они хорошо играют в шахматы, знают химические формулы, помнят даты сражений и ход исторических процессов, умеют починить сломавшееся устройство и написать красивый текст.

Такой ум позволяет человеку создать много интересного, но он и правда делает несчастным, если не дополняется соразмерным присутствием разума. Развитый интеллект обнаруживает в человеческой душе и в мире очень много проблем, очень много конфликтов между желаемым и действительным, а порой порождает множество неудовлетворенных амбиций.

Как мы помним, лимбическая система реагирует на такой негативный разлад между желаемым и действительным одним и тем же способом. Она повышает уровень стресса, страдания, постоянной тревожности и обеспокоенности, а через это порой нагнетает злобу и страх.

Интеллект пугает коней теми картинами, которые он им безостановочно показывает, но не способен их усмирить.

Разум, напротив, всегда и без каких-либо исключений делает человека счастливее и сильнее. Точно так же огонь всегда греет и никогда не способен охладить.

С каждым приращением разума в нашей внутренней и, как следствие, внешней жизни водворяется больше порядка и гармонии. Бесполезный шум вычищается, а болезненные противоречия устраняются. Людей разума в бытовой речи мы называем мудрыми.

В отличие от интеллекта, мудрость никак не связана с количеством знаний в нашей голове или высоким развитием тех или иных вычислительных навыков. Напитанные мировым фольклором, мы с легкостью допускаем, что великой мудростью может обладать и дремучий дед из глухой деревни, который о науке и слыхом-то не слыхивал и к классическому образованию не причастен.

Этот архетипический старец не может похвастаться большой осведомленностью. Он также не является виртуозом в какой-нибудь узкой области умственной работы, но все же излучает нечто важное и возвышенное. Он всегда может дать дельный совет. По большей части он спокоен, добр и мягок, но при необходимости демонстрирует и несгибаемую твердость. Наше воображение вполне может представить, как к такому седовласому мудрецу на поклон приходят эксперты и ученые и получают некие «жизненные наставления».

И правда, в истории подобное случалось бессчетное число раз. В этом стереотипном, даже мультипликационном образе мудрого дремучего старца массовая культура ухватила нечто существенное. То, что она осознала лишь смутно и гадаючи, в западной философии хорошо разглядел великий немецкий философ Иммануил Кант.

Ему приписывают следующие слова: «Наука есть упорядоченное знание; мудрость есть упорядоченная жизнь».

В действительности это строки из работы под названием «История философии», которую историк Уильям Дюрант опубликовал в 1926 году. Там, в разделе, посвященном Канту, он излагает его взгляды своими словами, ссылаясь на то, что сам Кант писал очень сложно и неудобоваримо, потому цитировать его он не станет.

Полная цитата из книги Дюранта еще прекраснее и проливает больше света на этот отрывок. Дюрант пишет:

«Ощущения есть неупорядоченные стимулы, восприятие есть упорядоченные ощущения, представление есть упорядоченное восприятие, наука есть упорядоченное знание, мудрость же есть упорядоченная жизнь: каждое являет собой более высокую степень порядка, последовательности и цельности.

Откуда же берутся эти порядок, последовательность, цельность? Не из вещей самих по себе, ибо они известны нам лишь по ощущениям, которые поступают сразу по тысячам каналов в разрозненном множестве. Наш собственный ум привносит порядок, последовательность и цельность в эту несносную хаотичность».

Вполне в духе будущей кибернетики, Иммануил Кант видел процесс познания и развития как творческую организацию органами познания той информации, что мы получаем от действительности.

Кирпичик за кирпичиком, уровень за уровнем эти упорядоченные данные позволяют человеку выстроить информационную модель мира и модель своего поведения в нем. У самой вершины пирамиды находится знание. Знание мы используем для длительной финальной отрисовки – для того самого, ради чего вся эта пирамида и существует. На основе знания мы творческим усилием организуем собственную жизнь; успех в этом деле и называется мудрость.

Знание, которое не окрылено разумным волевым усилием по его претворению в жизненную мудрость, остается пустым баловством. Это средство, утратившее цель – одиноко катящееся по полю колесо, которое рухнет в первую же канаву.

Хотя знание и добывается интеллектом, лишь разум может найти ему достойное применение. С вершины пирамиды, с вершины той самой платоновской горы, описанной философом в диалоге «Федр», разум окидывает мир панорамным взглядом. Затем, в соответствии с увиденным, он приводит в гармонию наши потребности, эмоции, желания, суждения, цели и поступки.

Почему подростки бывают так неблагоразумны

Дорсолатеральная префронтальная кора является последним революционным изобретением природы – подлинной новинкой мозговой инженерии.

В человеке она все еще работает в тестовом режиме, потому большинство использует разум лишь в крайне малых дозах. В основном же колесница человечества катит по дорогам жизни на автопилоте из инстинктов и служащего им рассудка. Лишь изредка вознице удается вмешаться в эту осоловелую гонку. В конце концов, автопилот лимбической системы есть очень древний, могущественный и уважаемый природой способ управления поведением. Исключительно на нем и ездит весь высший свет животного мира.

Дорсолатеральная префронтальная кора заканчивает свое формирование последней не только в эволюционной истории планеты. Это справедливо и в жизни каждого отдельного человека. По разным данным, лишь к 25 или даже к 30 годам эта область достигает в человеческом мозге полноценного развития, в то время как прочие его зоны оформляются намного раньше[25].

Запоздалое развитие длПФК есть одна из главных причин, почему подростки более импульсивны, эмоциональны и неразумны, нежели взрослые.

Дело не только в гормонах и сравнительно малом жизненном опыте. В их мозге еще не сложилась кортикальная система управления поведением, которая привнесет хотя бы толику цельности и даст возможность творческой реорганизации жизни.

Юный homo sapiens может быть одаренным математиком, спортсменом или музыкантом, а также блестяще сопрягать слова в осмысленные предложения. Каждый изолированный навык может быть доведен им до чрезвычайно высокого уровня, но по большей части ему остается недоступным главное – понимание, как на основе всех этих знаний и навыков устроить жизнь и что в ней вообще делать. А если он это и понимает, то все равно не в силах воплотить это понимание в жизнь.

В юности мы любим риск и мало думаем о долгосрочных последствиях своих решений.