Не названа цена - Мария Дмитриевна Берестова

настойчиво твердила, что Рийар не способен на убийство, и в итоге автор все же поверила в эти слова.

Еще благодарю моих подписчиков из ТикТока, которые активно поддерживали меня по мере написания романа, делились идеями и мыслями, помогали выйти из творческого ступора.

В кои-то веки я не имею никаких дополнительных творческих планов, касающихся романа (драматичная смерть архимага считается? не считается, потому что я не буду ее прописывать). В скобках отмечу, что с Рийаром как с персонажем я знакома уже почти двадцать лет и весьма привыкла к присутствию этой вредины в своей голове, но даже про него я больше ничего писать не планирую — хватит с меня его многочисленных потомков.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ

Большое влияние на роман оказал Герман Гессе, особенно такие его книги, как "Степной волк" и "Демиан". В первом случае я опиралась на процесс определения, что для человека значит быть собой, во втором — на принцип, когда за персонажами лежат архетипы.

Еще один мой вдохновитель — Оноре де Бальзак с его романом "Шагреневая кожа", как вы понимаете, он помог мне оформить мои задумки по принципу действия понтийской магии.

На образ Леона и Следственное управление сильно повлияли фанфики Alteay "Middle" и "Посмотри в глаза чудовищ". Спасибо ей за чудесный образ Радольфуса Лестрейнджа, который заставил меня полюбить жанр полицейского детектива!

КОММЕНТАРИИ К МАТЧАСТИ

1. В финале романа Леон знатно колданул. Но, поскольку заколдовать самого Рийара он не мог, то магия перенесла его пожелание удачи на артефакт. Леон колдует редко, но метко: в данном случае эффект оказался столь силен, что артефакт продолжил приносить Рийару удачу и за пределами Понта. И даже спустя много столетий продолжил приносить эту удачу его потомкам.

2. Если вам показалось, что у понтийской магии есть личность, то вам не показалось. Более того, образ автора в этом романе тождественен этой личности. Когда-нибудь я про него напишу.

3. Местами понтийские артефакты работают как-то странно. Зачастую я нарушаю мною же установленные правила, чтобы не захламлять текст долгими абзацами объяснений и расчетов. Если что, спишем это на пункт 2.

4. Магия и откаты, связавшие Рийара и Айринию, имеют длинное логическое объяснение на тему "как так вышло", но это объяснение вызывает еще больше вопросов на тему того, что курил автор и что он подливал понтийской магии.

5. Из-за доступа к магическим артефактам уровень жизни на Понте многократно превосходит уровень жизни в других странах Срединного мира, поэтому, хоть хронологически этот роман предваряет все остальные, ныне выложенные, по факту быт и нравы понтийских магов в описанную эпоху гораздо ближе к нашей с ваши современности, чем в остальных моих книгах.

6. В авторской трактовке персонажи соотносятся с философским подтекстом так: Илия — тело, Леон — ум, Рийар — эмоции, Айриния — душа, Юлания — мораль, Лийр — страсть. Если вы распределили персонажей как-то иначе, то тоже имеете на это все права. Роман призван в первую очередь задуматься о том, как видите мир вы. Отмечу ключ к вашей трактовке: с Леоном вы проассоциировали то начало, которое является в вас управляющим (это может быть не только разум, но и душа — или, как знать, даже и эмоции, ведь образ Леона отнюдь не лишен эмоций!), с Рийаром — то, которое вы в себе подавляете (может быть, не эмоции, а тело или душа), с Илией — то, о котором больше всего заботитесь (это может быть любое из четырех начал), с Айринией — то, которое считаете «лишним» и не замечаете. Так или иначе, вне зависимости от того, как вы «распределили» персонажей — роман призван помочь вам свежим взглядом увидеть ваш внутренний конфликт. Надеюсь, мне это удалось! До новых встреч в других книгах!