Беседы о медитациях и не только… - Орис Орис


Беседы о медитациях и не только… читать книгу онлайн
Орис — человек, прошедший путь от Мастера каратэ до Мастера Глубинных Медитаций. Медитативные погружения сопровождали его во время занятия боевыми искусствами — это были дзэн-буддистские практики, которые постепенно переросли в более глубокие состояния, позволившие исследовать разнообразные реальности в разных мерностях. Благодаря своему огромному интересу к другим мирам и желанию привнести в коллективное Сознание человечества новые знания, Орису удаётся не только получать в медитациях высокочастотную информацию, но и дешифровывать её после выхода. Так появились его циклы книг «Бессмертие доступно каждому» и «Ииссиидиология». В этой книге собраны ответы Мастера, касающиеся изменённых состояний Сознания. В беседах он щедро делится своим многолетним опытом медитативных погружений. Данная книга послужит настоящим путеводителем для тех, кто уже занимается медитациями или только собирается начать практиковать.
Димидиомиттенсные Формы взаимодействуют не только на уровне телепатем, а и на уровне слов?
Чем в большей степени димидиомиттенсная Форма развита, тем меньше ей нужно слов и каких-то физических действий для того, чтобы выразиться — для того, чтобы выразить свою мысль и прочее. Это нужно только по отношению к менее развитым Формам.
Когда получаешь такую телепатему, там есть конкретика? Допустим, «то-то, то-то, то-то» — я могу понять, о чём они говорят?
То, что ты сейчас говоришь, это очень абстрактно. Ты думаешь, что все димидиомиттенсные формы одинаковы. Они все очень-очень разные — по направлениям развития, по направлениям Синтеза. Одни в большей степени протоформные, другие в меньшей степени протоформные, ллууввумичные.
То есть, говоря о димидиомиттенсных Формах, мы не можем говорить, что это чисто ллууввумическое направление?
Конечно, нет. Параллельно — куча направлений развития димидиомиттенсных Форм точно так, как и здесь. И все они, кроме ллууввумических, переходят в протоформные.
А раньше мы думали, что димидиомиттенсные Формы — это наши ллууввумические Формы.
Просто среди димидиомиттенсных Форм легче отыскать наши ллууввумические Формы и идти дальше в транслюценсные Формы.
Благодаря чему внимание удерживается на нескольких объектах
Год назад при релаксации нам ведущая давала очень интересное задание — нужно было концентрировать своё внимание на нескольких точках, к примеру, на ладонях, коленях и ещё на чём-то. Интересно, а какая область мозга отвечает за эти моменты удержания внимания сразу же на множестве объектов?
В основном голубое пятно, потому что для внимания нужен норадреналин. Самое быстрое выделение норадреналина происходит через голубое пятно, кроме всего прочего. Допустим, кроме мозгового вещества надпочечников, ещё спинной мозг тоже может в этом немножко участвовать. Но голубое пятно быстрее всех отзывается на потребности в норадреналине.
А внимание что удерживает?
Внимание удерживает вентромедиальная кора.
Это как опосредованный механизм её развития?
Творцы вентромедиальной коры реализуются с помощью голубого пятна. Но не только вентромедиальная кора, а и фронтальная кора — все части префронтальной коры, где нужно сосредоточение внимания, даже орбитальная кора. Точно так же способствует выделению норадреналина и дорсолатеральная, и вентролатеральная кора, то есть все участки коры пользуются определёнными механизмами гормонального выплеска.
Я не с позиции гормонов, а с позиции именно того, какая это область.
Неправильно подходить с такой позиции, потому что нельзя сказать, что «эти» пользуются только вот «этим», а «эти» — только вот «этим». Всё зависит от сочетания. Они никогда не выступают отдельно. Вентромедиальная кора никогда не выступает отдельно, она всегда выступает в сочетании с дорсомедиальной, фронтальной, орбитальной или дорсолатеральной корой. Плюс между ними обязательно вклинивается передняя или задняя часть цингулярной коры, обязательно здесь задействован гипоталамус (обязательно!). Причём в зависимости от того, какая часть гипоталамуса взаимодействует, — передняя, задняя или средняя — мы воспринимаем событие, чью-то реакцию или какой-то стимул с определённой долей положительности или отрицательности. Поэтому такой примитивный взгляд, о котором говорят твои вопросы, просто не позволителен.
Я с позиции того, что иногда бывает, что я хожу и могу узко смотреть на мир, на вещи. Но я могу и шире смотреть, когда я способен одновременно удерживать внимание на множестве объектов.
Значит, подключены более информационно-ёмкие участки коры.
Просто я думаю, что, если опосредованно заниматься той же самой концентрацией на множестве объектов, я способен тем самым усилить эти области.
Не в этом дело. Когда ты садишься, например, в позу дза-дзэн, сосредоточившись на каком-то чёрном пятне на белой стене, то в зависимости от того, какой участок коры активизируется, ты будешь испытывать те или иные переживания. То есть всё зависит от архитектуры твоего мозга на данный момент.
Но я могу хотя бы пытаться управлять ею целенаправленно?
Пытайся. И что с этого? Пытаться будут и орбитальная, и фронтальная, и дорсолатеральная, и вентролатеральная части — все будут пытаться. В зависимости от степени их активности будет тот или иной результат.
Теперь понятно. Если я, к примеру, поставил себе цель, ради чего я это делаю, то, может быть, подключится именно какая-то конкретная зона?
А цель чётко соответствует определённой зоне мозга — альтруистичная она или эгоистичная, в большей или в меньшей степени. Причём альтруизм — это относительно эмоций или разума, интеллекта? Ну и так далее, куча нюансов.
О расслаблении некоторых частей тела
Ты время от времени говоришь, что для достижения более эффективных медитационных состояний необходимо, чтобы шея была расслаблена, чтобы она не напрягалась.
Шея и мышцы лица.
Но, однако же, ты раньше медитировал, не облокачивая голову. Получается, что при достижении насущных наработок это уже не имеет значения?
Я раньше медитировал в кресле. Я откидывал голову, потому что во время медитации сдержать голову невозможно.
Био-Творцы в любом случае влияют. Даже если у тебя есть наработки, они всё равно будут отвлекать тебя?
Сейчас, допустим, если мне надо промедитировать, я откидываюсь назад, всё сразу очень быстро расслабляется (уже привычка) — мимические мышцы расслабляются, и я выхожу в это состояние.
А ты бы смог так же эффективно промедитировать, не облокачиваясь?
Не знаю. Войти в Глубинную Медитацию вряд ли я смог бы, а просто промедитировать смог бы, но это можно назвать просмотром. А в Глубинную Медитацию вряд ли я смог бы войти, потому что должно произойти переключение — раз, и переключился, ты просто знаешь, что ты в медитации: тебя там, где ты сидел, уже нет.
Если сделать нормальное медитационное кресло, то у него обязательно должен быть подголовник?
Да. И подголовник, и подлокотники. Потому что руки тоже играют большую роль. Допустим, после физических нагрузок я бы не смог промедитировать, потому что, когда идёт какое-то напряжение, это мешает. Любое напряжение мешает и не создаёт возможности для медитации. Поэтому, занимаясь физическими упражнениями, я в перерывах между каждым упражнением делаю повороты головы в стороны, то есть всё внимание идёт на проработку шеи. Я не просто хожу и отдыхаю, а стою и в это время двигаю шею вперёд, назад, в стороны, вокруг в одну сторону, в другую сторону. Это очень важно для медитации.
Чтобы мышцы были развиты?
Не в этом дело. В шейном отделе позвоночника может накапливаться отложение солей, а они создают момент напряжённости. Если при движении шеей вы слышите хруст, значит, такое отложение уже есть и с помощью физических упражнений его можно устранять. Только эти упражнения нужно делать не от случая к случаю, а методично. Иначе эффект теряется.
Тогда получается, если весь позвоночник хрустит, то он