Эмоциональная зависимость в жизни. Я & Ты - Анна Азарнова

а Беда – хоть тяжела, —

а за острые края задержалася.

И Беда с того вот дня

Ищет по свету меня,

Слухи ходят – вместе с ней – с Кривотолками.

А что я не умерла,

знала голая ветла,

и еще перепела с перепелками.

Кто из них сказал ему,

господину моему, —

только выдали меня, проболталися.

И, от страсти сам не свой,

Он отправился за мной,

А за ним Беда с Молвой увязалися.

Он настиг меня, догнал,

Обнял, на руки поднял.

Рядом с ним в седле Беда ухмылялася…

Но остаться он не мог —

Был всего один денек,

а Беда на вечный срок задержалася.

Даже если отвлечься от того, что исключительно мощно транслируется в этой песне на эмоционально-чувственном уровне, и обратиться к смысловым конструкциям, заложенным в тексте, – читатель, обратите внимание, что в песне есть только одна строчка, отражающая активные действия героини: «Я несла свою Беду». Все остальное происходит само собой и помимо ее воли, без ее участия: ветла и перепела героиню «выдали», господин «на руки поднял», Беда с Молвой «увязалися». Она предстает беспомощной жертвой происходящего. Нет ни одного намека даже на то, хотелось ли ей всех этих событий, что она при этом чувствовала, предпринимала ли какие-либо активные действия (например, сопротивлялась попыткам ее догнать, пряталась, кидалась в господина камнями и палками, «атаковала» беду духовными практиками и т. п.). При таком самоощущении найдется немало желающих тебя догнать и воспользоваться, и на каждого из них ты будешь смотреть как на потенциального спасителя от беды, а потом оказываться в точке, где дела обстоят еще хуже, чем сначала.

Пятая особенность самоощущения эмоционально зависимой личности тесно связана с переживанием беспомощности и выражается в восприятии себя как неценной, не имеющей значения, неадекватной. Это самовосприятие является глубинным и не всегда прямо и открыто транслируется вовне. Эмоционально зависимая личность может прятать его за фасадом, демонстрирующим другим людям спокойствие и высокую личную эффективность, однако оно фактически всегда есть. Иногда, в отдельные редкие моменты, когда налицо какие-либо успехи, финансовые, психологические или иные достижения, эмоционально зависимая личность переживает себя могущественной и грандиозной, однако это переживание никогда не длится долго. При этом не имеют значения никакие внешние доказательства того, что эта личность способна справляться с вызовами жизни ничуть не хуже, чем все остальные, что ее признают и ценят окружающие: в самой глубине своей души она ощущает себя беспомощным и неуместным ребенком. Именно в силу данного обстоятельства эмоционально зависимая личность обычно обнаруживает тяготение к магическому мышлению, верит в мистику и чудеса, в гадания и приметы, в сглаз и порчу и т. п., хотя на словах может не признавать этого и (опасаясь стыда) прятать это от окружающих. Одним из таких магических верований, имеющих особенное значение для эмоционально зависимой личности, является идея о всемогущей исцеляющей и преображающей силе любви, которую предстоит встретить. Такой человек никогда не признается в этом вслух в ситуации (или в компании), где есть хотя бы малейший риск быть пристыженным и высмеянным, однако сути дела это не меняет. Терапевту, готовому слушать и старающемуся понять, он проникновенно расскажет об этом, и сразу становится видно, какие огромные ожидания такой человек связывает со встречей со своей потенциальной «половинкой» (а понимается это именно так).

Древний миф об андрогинах, упоминание о котором можно найти в диалоге Платона «Пир», повествует о древней расе очень гармоничных, сильных, целостных существ, якобы существовавших когда-то. Эти существа сочетали в себе мужское и женское начало, были настолько совершенными, что соперничали своей мощью с богами. Наказав их за гордыню, боги разделили каждого андрогина пополам – и получилось по половинке, мужчине и женщине. Боги, согласно мифу, рассеяли эти половинки по свету, и в результате андрогины утратили свою целостность и гармоничность, но приобрели тоску и любовное влечение. С тех пор половинки ищут друг друга, чтобы воссоединиться и обрести друг в друге целостность и бессмертие.

У этого поэтического мифа об андрогинах есть много различных вариаций и много толкований, он вновь и вновь интерпретируется в гностической и средневековой философии. Однако самое важное, в связи с чем я упоминаю сейчас об этом мифе, независимо от его толкования – идея половинок. Идея о том, что сам ты – кусочек чего-то целостного, разбившийся, отколовшийся или потерявшийся, что ты внутренне подспудно ощущаешь свое стремление к целостности и стремишься найти свою вторую половинку, чтобы стать гармоничным существом.

Такое самоощущение очень близко человеку с зависимой структурой личности, и миф этот может вызывать у него сильный глубинный отклик.

Именно на реального (или еще не встреченного) партнера такая личность возлагает и надежды, и ответственность за собственное эмоциональное и в целом жизненное благополучие; партнер видится как мессия, способный избавить от страданий одиночества, стыда и беспомощности и наполнить жизнь теплом и светом. Эмоционально зависимая личность ждет, что партнер позаботится о ней (по сути, так, как взрослый способен позаботиться о маленьком ребенке); при этом ее собственная способность заботиться о себе (способность распознавать собственные потребности и адекватным образом реагировать на них) оставляет желать много лучшего. Ощущение себя «полезным инструментом» («полезным домашним животным») и связанное с этим непонимание смыслового конструкта «забота о себе» составляет шестую особенность самоощущения эмоционально зависимой личности. Довольно часто это выглядит таким образом, что человек словно не ведает тормозов, которые естественным образом работают у других людей: если ты занят каким-то делом, то, например, вовремя заметить, что ты устал и нужен отдых; вечером вовремя принять душ и отправиться спать; если болит зуб, записаться и сходить на прием к стоматологу и т. п. Окружающие часто ставят на вид эмоционально зависимой личности (да и сама она за собой это знает), что она работает и суетится до тех пор, пока не упадет в изнеможении; что она оказывается день за днем не в состоянии вовремя уложить себя спать, хотя для этого есть все объективные возможности, что к врачу она отправляется тогда, когда боли становятся невыносимыми и лишают покоя – либо когда разваливается зуб, дефект которого очень заметен окружающим. Иногда, стремясь к саморазвитию (а выше я уже упоминала, что идея саморазвития может быть очень близкой такому человеку), эмоционально зависимая личность и впрямь начинает заниматься йогой или выравнивает режим питания – однако и в