Библейские открытия - Маргарита Васильевна Латыпова

«Молитесь же так:

Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе»,

1) «да святится имя Твое»; мы уже знаем, что Йехошуа Машиах молился:

Евангелие от Иоанна 12/28

«Отче! прославь имя Твое…»;

2) «да приидет Царствие Твое»; Йехошуа Машиах и это исполнил:

Евангелие от Иоанна 14/2

«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»;

— Йехошуа Машиах готов помочь Своему Отцу в создании Царства Небесного;

3) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»; Йехошуа Машиах исполнил и это:

Евангелие от Луки 22/41-42

«И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,

говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет»;

4) Йехошуа Машиах жил по молитве «Отче наш…»;

— забудьте человеческую «Иисусову молитву», молитесь молитвой «Отче наш…», пожалуйста; прославьте молитву «Отче наш…»;

— братья священники, на проповедях рассказывайте людям Закон Божий, не говорите пустые слова; люди Закона не знают, Маргарита Закона не знала.

128. Евангелие от Матфея 1/18-19

«Рождество Йехошуа Машиаха было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого.

Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее»,

— слова: «Иосиф же муж ее, будучи праведен», означают, что Иосиф понял смысл Закона Божьего и исполнял Его в Духе и истине. «Хотел тайно отпустить ее», то есть, исполнял Заповедь: возлюби ближнего, как самого себя».

129. Книга «Левит» 19/17

«Не враждуй на брата твоего в сердце твоем, обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха»,

и Евангелие от Матфея 18/14-18

«Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;

если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;

если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»,

1) «обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха»; если ты промолчал, видя грех, значит, ты виновен в том, что человек не узнал о своем грехе, не покаялся и не исправил свою жизнь; ты виновен в том, что человек продолжает жить в грехе;

2) священники, обличайте людей, спасайте их, кто им еще скажет правду об их злых делах? Обличением, а не поглаживанием по голове, как вы сейчас это делаете, спасайте их; люди не видят своих грехов, боритесь за людей, а не успокаивайте их. Напомню:

«Деяния святых апостолов: 5/1-4

«… Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил Сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу».

130. Евангелие от Матфея 5/25-26

«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта»,

1) узнаем, как эта Заповедь действует в духовных отношениях:

— Бог не оставляет человека без наказания:

Книга «Исход» 34/6-7

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего четвертого рода»;

— «прощающий вину и преступление и грех», но как прощает? Ответ:

Евангелие от Матфея 6/12, молитва «Отче наш…»

«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»;

— вывод: мирись с соперником, изменяй свою жизнь, или для тебя все будет очень плохо.

131. Евангелие от Матфея 3/7-8

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния»,

— «кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Этот вопрос и к женщинам, живущим в незаконных сожитиях, и каждую неделю исповедующих этот грех, но не изменяющих свою жизнь;

— «сотворите же достойный плод покаяния», — изменение жизни обязательно.

132. Евангелие от Луки 12/13-15

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?

При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения»,

— христианам нельзя судиться с братьями; если брат виновен, обличи его,

«Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла» 6/1-7

«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?… А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в Церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?»,

— «Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?»,

и Евангелие об этом говорит:

Евангелие от Матфея 5/39

«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

133. Книга «Второзаконие»