Вячеслав Поляков - Мама, не плачь, я живой

— А откуда её привели?

— Из монастырского приюта. То, что ты здесь видишь — это только часть Монастыря. Его тайная часть. Основная часть Монастыря открыта миру, через неё ты выйдешь в мир. Таких Монастырей много, они есть на всех континентах, кроме Антарктиды. При Монастырях открыты приюты, куда принимают сирот или детей бедняков, которые не могут их прокормить. В этих приютах детей обучают и воспитывают до совершеннолетия, затем они сами выбирают: идти в мир или посвятить себя служению Богу. Отбор проводится очень строгий, его проходят единицы. Отобранные кандидаты остаются в Монастыре, не прошедшие отбор получают определённую сумму денег и выходят в мир.

— И эти девушки добровольно остаются здесь?

— Они счастливы служить здесь. Ты можешь поговорить с Айшой на эту тему.

— А она понимает русский язык?

— И русский, и английский, и арабский. Все выпускники наших приютов знают не менее трёх языков.

— А где Вы научились говорить по-русски?

— В своё время я окончил Императорский Санкт-Петербургский университет…

— Ничего себе!

— А также Сорбонну и Гарвард. Все Хранители обязаны иметь не менее трёх университетских образований: философское, богословское и ещё одно по своему выбору.

— Три университета! Это же сколько надо времени и денег!

— И то и другое у тебя будет, Брат.

— Откуда?

— Монастырь не жалеет денег на учёбу. Нам очень нужны подготовленные люди. У нас семь Монастырей без Хранителей.

— Но, почему я? Я не чувствую в себе каких-то особых способностей.

— Но, ведь ты Знаешь? И это только слабый отголосок тех способностей, которые заложены в тебе.

— Но, почему я их не чувствую?

— Они были заблокированы.

— Как? Зачем?

— Представь такую картину: дети играют в запруды. Находят маленький ручеёк, делают запруду из песка и ила — в запруде накапливается вода. Затем мама зовёт их обедать и они убегают домой. Приходит маленький мальчик с детской лопаточкой. Он ещё не умеет ей работать, лишь стучит этой лопаточкой по запруде и ломает её. Вода бросается в пролом, в результате мальчик промочил ноги, простудился и заболел. Образно говоря, у тебя отобрали детскую лопаточку в детстве, чтоб ты не мог навредить себе.

— Но, кто и когда?

— Завтра ты вспомнишь.

На этом разговор закончился. Никита отправился в свою комнату, разделся и впервые за столько дней уснул в настоящей постели с чистым наглаженным постельным бельём.

Глава 21. Учёба

Пробуждение было быстрым и радостным как в детстве, когда, только-только открыв глаза, хотелось вскочить с постели и бежать познавать этот огромный мир, полный чудес и новых открытий. Никита вышел в галерею, постоял, любуясь рассветом и наслаждаясь свежим горным воздухом, ароматами цветущего сада, утренним пением птиц и чувством всеохватывающего покоя и умиротворения. Затем пошёл умываться. Закончив утренние процедуры, начал одевать приготовленный с вечера костюм для тренировок, состоявший из свободных штанов из плотной хлопчатобумажной ткани и просторной длинной рубахи из того же материала. К ним прилагался кожаный пояс, украшенный тиснёным орнаментом и золотыми бляшками. Обувь представляла из себя невысокие мягкие кожаные ботинки без подошвы и каблуков с кожаными же шнурками. Одевшись, Никита вышел из комнаты. В галерее ждала Айша: "Доброе утро, господин. Я провожу Вас к Хранителю". "Здравствуй, Айша. Веди. Я за тобой хоть на край света." Айша улыбнулась и жестом пригласила следовать за собой. По пути зашли в трапезную, где Никита позавтракал кружкой козьего молока с горячей лепёшкой. Дальше уже было недалеко: до конца галереи и на один этаж вверх. Там оказался приличных размеров спортзал с непривычного вида тренажёрами и стопой тонковатых, на взгляд Никиты, спортивных матов. Хранитель был здесь, сидел на коврике в позе лотоса и медитировал. Никита остановился, не зная что делать. Через несколько минут Хранитель открыл глаза:

— Здравствуй брат.

— Здравствуйте, Хранитель.

— Присаживайся, — Хранитель указал на соседний коврик. — Мы Братья, поэтому обращаться будем на ты. Начнём с азов.

Начали действительно с азов. Никита увлекался изучением любых видов альтернативных видов лечения и оздоровления ещё с первого курса медучилища и везде, где мог, старался найти любые крохи информации по йоге, рефлексотерапии, любым системам массажа, народным методам лечения и любым другим методам воздействия на здоровье человека. Все эти методики он тщательно изучал, переосмысливал с учётом своих познаний в медицине и, если находил какое-либо рациональное зерно в этих методиках старался проверить их в первую очередь на себе и своих родственниках, и друзьях.

А после случая с матерью своего приятеля Вовки стал изучать и методики с точки зрения медицины необъяснимые и даже официально непризнанные. Никита тогда приехал домой на первые каникулы. Встретились с пацанами, выпили, разговорились за жизнь. Захмелев, вышли с Вовкой покурить на крыльцо. Вот тут Вовка и начал разговор о преимуществах народной медицины перед официальной медициной и привёл свой пример. Незадолго перед этим у него умер отец. Его оплакали, похоронили как положено, справили поминки, в церкви заупокойную молитву отслужили, в-общем всё сделали как надо. Но, отец начал к матери Вовки, тёте Нине, по ночам домой приходить. К врачам обратились, те говорят: последствия стресса, галлюцинации то, сё. Таблетки выписывали, уколы успокаивающие — лучше не становилось. Тётя Нина уже заговариваться начала, психиатр её в областную психбольницу направил. Вовка её на машине в психбольницу привёз, в приёмный покой сдал. Только из кабинета вышел — слышит мать кричит. Вовка было сунулся назад, да не тут то было. Двери-то там все на автоматических защёлках. Но, Вовка парень здоровый, а дверка фанерная оказалась. Вовка дверь сломал, а там уже две дюжих санитарки с матерками и тычками тётю Нину в смирительную рубашку упаковывают. Вовка мать отобрал и отвёз назад домой. Добрые люди и подсказали к бабке одной обратиться. Привёз Вовка мать к той бабке, рассказали ей всю историю. Бабка отошла к печке, постояла у шестка, что-то пошептала на дым и велела ехать домой. И с тех пор всё как рукой сняло: и отец перестал по ночам приходить, и мать абсолютно поправилась. И если до этого Никита все подобные случаи с ходу отвергал как шарлатанство, то Вовкина история заставила Никиту пересмотреть свои взгляды на всемогущество официальной медицины и возможности нетрадиционных методов лечения. С того времени и начал Никита собирать информацию о таких случаях, а, будучи на практике на одном из ФАПов, проводя диспансерные обходы населения, познакомился с такой бабулей и несколько раз побывал у неё дома в соседней деревне. К сожалению, бабуля многого ему рассказать не могла; она говорила, что Господь не дал ей больших способностей. Только сказала, что кое-чему научилась у своей бабушки, которая, лишь услышав шаги под окном, уже могла сказать кто к ним идёт и с какой нуждой. Сначала Никита пытался объяснить такие случаи с точки зрения современной медицины, но не смог, как ни старался. Потом решил, что либо ему не хватает медицинских познаний, либо этих познаний у современной медицины ещё нет. И пытался приобрести такие познания где только можно. И сейчас считал, что судьба подарила ему шанс приобрести эти неведомые знания.