ЗМиМ. Вот и отдохнул - Леонид Мешалкин

пока тренировался, думал о донатах. О моих донатах. Очень уж не нравился мне курс обмена денег из реала на игровые монеты. Курс этот – получи целую аж тыщу монет за задоначенные в игру двадцать пять долларов.

Для сведения: вывод бабла из игры в реал - за две тыщи пятьсот игровых золотых получи лишь один доллар!

Наглый грабёж же. Не, пока ставлю в игнор эту жадную обменную лавочку. Дороговато что-то мне игровое золото обходится. А я ведь не миллионер.

На форумах писалось, что мол обмен можно проворачивать и через барыг. Но там вроде как большинство их – кидалы. Ходят упорные слухи, что кидал этих специально привечает сама Корпорация ЗМиМ, за долю малую. Или же они вообще в её штате числятся.

Ох, не любит Корпорация, когда из игры деньги выводят. Она ж их давно «своими» считает…

Не, мне надо действовать через реал. У меня там, кстати, пока ещё есть адвокат. Пусть найдёт игроков, которые хотят вывести деньги из игры без кидка. Они мне – золото в игре, я им – деньги в реале. По вменяемому курсу.

И, конечно, адвокату – денежку за помощь в деле.

Кстати, к ночи получил +1 к Силе и +1 к Выносливости. Маловато.

День третий

К поездке всё было приготовлено загодя, ещё с вечера. Поэтому выехали сегодня рано утром. Заехали на телегах в Пустосилово, забрать проводника-охотника да на деревню посмотреть хозяйским взором. Со мной были пять мечников и пять лучников. Ну и несколько вооружённых возниц. Возниц я мобилизовал в ополчение на один день. Не за бесплатно, конечно. Я ведь не самодур-беспредельщик. Освободил их на этот день от налогов и пообещал заплатить по двадцать монет. Проводник тоже не останется в обиде.

Деревенька оказалась не такой уж маленькой. Дом старосты, мельница, кузня, конюшни (конюшни общинные, обычному крестьянину лошадь нужна отнюдь не каждый день), два колодца по краям деревни… Интересно, мельница и кузня уже запущены на полную, или работают только эпизодически? Да, это я опять о своём – ах да, о налогооблагаемой базе.

И ещё тут - почти полста полноценных дворов, добротные изгороди, за домами - сады и огороды, на которых созревал урожай фруктов и овощей. Поля и пастбища располагались на некотором отдалении. Деревня была хорошо застроена, мычали коровы, мемекали козы, кудахтали куры, на наших глазах парочка подростков гнала хворостинами несколько свиней в сторону хозпостроек. Без сомнения, имелись тут и овечки. Пастораль. И благодать.

Правда, ещё сколько-то домов выглядели заброшенными или полузаброшенными. Надо думать, в полузаброшенных вдовы живут. И хозяйства эти - без мужской руки… Но деревенские им вроде помогают, насколько могут.

Ага, настолько помогают, что половину вдовушек взяли себе вторыми жёнами. Если не две трети.

Не у всех людей, которые жили до нас, информации в голове меньше, чем у нас. У некоторых, наоборот, её гораздо больше. Они только лишены новинок, ценность которых зачастую не особо велика, если по большому счёту. Но да, «средний» человек вообще вмещает в себе довольно мало ума. Однако он отнюдь не дурак.

Средний крестьянин не любил риски в своём виде деятельности - ведь на уровне выживания любой риск даст лишь относительно немного прибыли, а любой убыток может означать голодную смерть для твоей семьи.

В общем, замшелый консерватор он, этот средний крестьянин. Однако обладающий житейской мудростью. Потому – ставку делает на рожь. Пшеницу же выращивает только «для лорда», понемножку. У себя на столе белый хлеб он имеет лишь по большим праздникам…

Юнит крестьянин не боевой, его функция – выращивание продовольственных культур и выплата лорду налогов. Но может, конечно, как ополченец, пойти на врага с топором и вилами, и он отличается высокой моралью. Выглядит так: простой мужик в домотканых рубахе и штанах, в лаптях, заросший донельзя и не очень опрятный (ну чистый разбойник!).

Почему он неопрятный? А как же иначе-то?

Ведь он живёт не в современном деревенском доме. Нет. У него изба с очагом, вместо русской печи. Русская печь - это довольно поздняя придумка.

А что такое очаг? В прямом смысле очаг - это источник огня в жилище. В средневековье очаг располагался в середине дома, на земляном полу и представлял собой открытый костер. На нём готовили пищу и от него обогревались. Чуть позже – это углубление в полу или возвышенное место на полу.

В европейских замках именно тогда появились камины. Камины, по сути, те же очаги.

Русские избы до появления нормальных печей обогревались от огня в очаге, сложенном из камней и с открытым верхом. Дым при таком способе отопления выходил через отверстие в стене или в крыше (дымарь), в окно или в дверь.

Вот так-то. Это, что называется, отопление по-чёрному. Вот почему крестьянин «неопрятный».

Гм, и вся домашняя утварь у крестьянина тоже соответствует эпохе.

Например, те же ручные деревянные жернова, состоящие из двух невысоких круглых чурбачков одинакового размера, положенных друг на друга. При этом нижний круг обездвижен, а верхний надо вращать. Трущиеся друг о друга поверхности имеют вбитые в них ребром и почти до упора радиально расположенные полоски железа. По нескольку штук на каждый круг. В центре «бегуна», который можно свободно вращать за ручку, имеется сквозное отверстие в виде воронки, куда и засыпают зерно. Сбоку нижнего жернова сделано отверстие для выхода дроблёного зерна.

В общем, это такая примитивная машина для переработки зерна в крупу. В реале у нас её называют круподёркой или крупорушкой. В любом деревенском хозяйстве в двадцатом веке ещё была. Я однажды видел одну такую в заброшенном доме одной из старых деревень.

Видел и ткацкий ручной станок. Который на Руси был практически в каждом крестьянском хозяйстве. Уметь ткать должны были все женщины и девушки, ведь деревенский