Душа механизма - Андрей Александрович Тюняев

было не до этого. Они стояли и действительно запоминали, примерно так, как некоторые «зубрят» стихотворение или какой-нибудь важный фрагмент текст Чуть погодя всё-таки половина египтян согласно кивнула. Другая половина находилась почти в полуобморочном состоянии или в состоянии «андроида», реального человеческого компьютера.

— Что опять случилось? — заметила Настя отсутствие стройности в рядах египтян.

— Мы запомнили, — отчитались те, кто был вменяем. — Четвёртая ветвь «инпормационная».

— Информационная, — поправила Настя и, показывая на другую часть группы, поинтересовалась: — А эти почему не моргают?

— «Тилипидиние», — произнёс неморгающий египтянин. — Мы не знаем что это такое.

— Телевидение, — поправила она; сначала хотела попытаться объяснить, но, представив себе этот процесс в уме, отказалась от такой затеи: — Сейчас не понимаете, завтра поймёте. Вы, главное, запоминайте! Вот, слушайте пояснение.

И Настя рассказала им об информационном процессе. Если фараон принял новый закон и его поддержала судебная власть, но закон не оглашён, то он может не дойти до исполнительной власти, и чиновники его не исполнят. Надо не только принять закон, но и рассказать его каждому. Тогда закон будут знать и можно требовать, чтобы его исполняли.

— Во властной иерархической системе информационная власть находится над исполнительной, законодательной и судебной властью, — закончила Настя.

Египтяне сидели, закатив глаза, и старательно всё запоминали.

«Вообще, было бы интересно залезть в мозг к одному из них и посмотреть как происходит этот процесс, — подумала девушка. — Не пойму, зачем им это сейчас. Но ладно, ведь обещала…».

— Пятая ветвь — это идеологическая власть, — раздался голос одного из студентов. Настя повернулась к нему и одобрительно кивнула, а юноша продолжил: — Она действует следующим образом. Закон принят, он должен вступить в действие с момента его оглашения четвертой властью. Однако пятая власть имеет право вмешаться в процесс и решить: стоит ли опубликовывать закон либо не стоит.

— Это значит, что кто-то может помешать фараону принять закон? — удивился один из египтян. — Но это же неповиновение! Надо голову отрубить бунтовщикам или крокодилам скормить. А вы — «пятая власть»!

— Идеологическая власть действует не с позиции соответствия букве закона, — пояснила Настя, — а с позиции целесообразности. У вас же есть старейшины которые могут посоветовать фараону, принимать ли ему закон или нет? Если есть, то вот они и есть та самая пятая власть.

— Старейшины есть, — ответил египтянин. — Но зачем такой закон принимать, если его старейшины не захотят одобрить?

— Зачем? — повторила Настя. — Ну, во-первых, фараон может ошибаться. Он же тоже человек. А, во- вторых, фараон может не осознавать некоторых глубинных последствий принимаемого им закона. Вдруг старейшины усмотрели в законе опасность для будущих поколений или для добрососедских отношений?

— Или, например, вооружённый государственный переворот, убийства людей, — пояснил студент.

За подобные действия первые три власти могут сотворить с зачинщиками переворота вполне ужасные действия. И четвертая власть уже сообщила людям о попытке госпереворота. Но из соображений некой целесообразности ничего к бунтовщикам не было применено. Они были амнистированы. А некоторые из них позднее даже стали важными чиновниками.

— Ты примеры и слова всё-таки выбирай тщательней, — улыбнулась Настя, а затем, показывая на затормозивших египтян, добавила: — Видишь, опять часть «компьютера» зависла.

Конечно, наблюдать за этим «компьютером» было интересно, но время поджимало. Поэтому Настя решительно подытожила:

— Так, товарищи египтяне* констатирую: пятая ветвь — идеологическая власть. В иерархии она стоит выше информационной власти и формирует направления течения информационных потоков.

После такого мастерски закрученного спича Настя выдохнула и довольно потёрла руки друг о друга. Она ещё раз обвела взглядом египтян и спросила — просто так, для интереса:

— А ваши жрецы, они какую религию исповедуют?

Египтяне снова замерли. Опять они смотрели на девушку непонимаючи. Вообще, было не понятно, что на этот раз удивило слушателей.

— Какому богу молятся ваши жрецы? — попыталась прояснить вопрос Настя.

Но реакция египтян не изменилась, а стала даже немного хуже. Очевидно, это из-за того, что непонятных слов во втором варианте вопроса было значительно больше, чем в первом.

— Вот вы, какому богу молитесь? — спросила девушка ближайшего к ней египтянина, но тот всё равно молчал. — У вас есть бог?!

— Царица, — ответил самый разговорчивый египтянин, — мы тебя не понимаем. Наши жрецы наблюдают за звёздами и солнцем. Они видели и Солнце, и звёзды. Но никакого Бога не видели. Мы у себя дома ставим статуэтки Матери Судьбы. Мы её зовём Мокошь — Мать космоса. Эту традицию мы принесли с собой тогда, когда пришли в эти земли из Гипербореи. Но мм не знаем никого по имени Религия или по имени Бог.

— Понятно! — ответила Настя. — Это даже хорошо. Значит, у вас не будет пока шестой власти. Каждая власть только усложняет жизнь.

Египтяне согласно закивали, а Настя продолжила:

— Так, вот! Шестая ветвь — это религиозная власть Она у вас ещё будет. Нескоро, конечно. Но будет. А пока учите наизусть: религиозная власть вмешивается во все процессы, которые касаются интересов религии. А интересов религии, по мнению жрецов, касаются все вопросы. Поэтому вы увидите массу примеров, когда эта власть окажется сильнее предшествующих пяти. В стенах храмов будет твориться такое!

Настя обвела египтян взглядом и поняла, что те опять её не поняли, тогда она выдала самое низкое, что только смогла вспомнить в качестве примера:

— Служители этой ветви власти будут уличены за сексуальные домогательства к малолетним детям. Да. да! К детям!

— А как же обычаи и законы? — шарахнулись египтяне.

— Традиции, конечно же, соблюдаются. Но соблюдаются они простыми людьми. А в стенах храма плюют на них.

— Как же это «плюют»? А закон?

— Закон, регулирующий такие преступления, существует. Ему подчиняются все. Но ни в стенах храма

— А судьи куда смотрят?

— Судебная практика тоже имеется. Но, опять же. не для религиозных иерархов.

— Царица, ты хочешь сказать, что эти, как ты их назвала, религиозные иерархи не подчиняются закону фараона?

— Не то чтобы не подчиняются. Просто у них такая функция, или, точнее, такая возможность, есть. Религиозные иерархи могут сами регулировать закон.

— И что же в этом случае получается? Какой же это закон? Это беззаконие!

— Нет, всё-таки не беззаконие. Это новая форма закона. Это новая власть. Та самая шестая власть. И ситуация здесь выглядит так. Информация о содеянных преступлениях доведена до широкой публики и до судебных органов. Но все молчат или возмущаются себе под нос. Даже идеологическая власть может решить, что этих преступников надо наказать.

— Тогда что может помешать фараону отрубить им голову? — в негодовании почти закричал египтянин. — Что это за люди, которые совершают такие преступления?

— Вот, вот! Первые пять властей говорят