В Бирюк - Парикмахерия

В перенаселённом Иерусалиме даже в конце 19 века народ отказывался селиться за стенами города. И только когда на деньги европейских благотворителей был отстроен целый микрорайон, когда за переезд стали давать серьёзную денежную премию, а само жилье было бесплатно, - несколько сот самых нищих и бездомных семей согласились перебраться на другую сторону "геенны".

На Руси застройка принципиально иная - усадебная, подворная. Улица ограничивается не стенами, а заборами усадеб. Причина простая - на Руси строят из дерева. И страх пожара сильнее страх нападения. Как выгорают деревянные города... Когда Тохтамыш, через полтора года после русской победы на Куликовом поле, осадил Москву, жители набили грамотами своими все каменные церкви в городе на высоту своего роста. Всё сгорело. Но это города, о них хоть иногда в летописи что-то промелькнёт. А деревни просто горят регулярно. Без всяких "тохтамышей".

Мои современники не имеют, в большинстве своём, личного опыта таких несчастий. И слава богу. Хотя... - не по-русски это. По нашему, по исконно-посконному, должно быть как у Некрасова:

"Не то ли вам рассказывать,

Что дважды погорели мы,

Что бог сибирской язвою

Нас трижды посетил?"

И то правда - два пожара да три эпидемии да один сын в рекрутах - за одну, ещё вполне не завершённую, жизнь крестьянки "с красивыми ресницами" во второй половине даже 19 века...

"Ногами я не топтана,

Верёвками не вязана,

Иголками не колота...

Чего же вам еще?".

Говорить не о чем. Скучная, благополучная, размеренная жизнь. Мор, да глад, да пожар, да рекрутский набор...

"И ужас народа при слове "набор"

Подобен был ужасу казни".

Так вот - до этого "благополучия" - ещё семьсот лет. Фольк так и говорит: "Ох, господи, не доживу".

Не будем "доживать", будем жить. И попробуем организовать своим смердам и холопам максимально близкое подобие этой самой "скуки". С максимально однообразной сельской жизнью.

В середине поселения поставим общинный дом. Типа сельсовета в комбинации с клубом. Я что, учиться не умею? Сделаем как в Паучьей веси. Смысла пока не улавливаю, но, наверное же есть - не дураки же делали. Здесь же сделаем общую площадь. Ну, не площадь - так, свободное пространство оставим. Посиделки там, сельские сходы, развод скотины... Тут же, пониже, колодец выкопаем.

Не, не кругло получается. Такая длинная деревня из одной улицы. Жить так можно. В моей России полно деревень такой застройки. И - городов. Волгоград вообще - одна нитка в сто вёрст длиной, с пузырями в нескольких местах. Жить в этом... можно. А вот оборонятся - неудобно. Но холм довольно крутой, можно будет нормальный частокол поставить, по верхнему краю склона. Подкопать, соорудить подпорную стенку типа "Стены плача", как на Храмовой горе в Иерусалиме... Тут же постоянно нужно о фортификации думать. Хоть бы на уровне крепкого забора. Ниже колодца поставим ворота. Как в Паучьей веси сделано. Стоп. Хрень получается.

"Как-то собрались трое физиков и трое математиков поехать поездом в соседний город на симпозиум. А куда ещё они могли по трое собраться? В кассах физики купили три билета, а математики - одни.

-- Как же вы втроём по одному билету поедете?

-- У нас есть наши специфические математические методы!

В поезде математики забились втроём в вагонный сортир. Кондуктор, собиравший билеты, постучал в дверь туалета. Оттуда высунулась рука с билетом. Кондуктор билет забрал и ушёл. Поезд тронулся, математики спокойно расселись на свободных местах.

Долго ли - коротко ли, на даже симпозиумы имеют свойство заканчиваться. На обратную дорогу три физика берут уже один билет на троих. Есть же известный математический метод! А математики - ни одного.

-- Как же вы поедете?

-- У нас есть наши специфические математические методы!

В вагоне три физика забиваются в один туалет, три математика - в другой. Незадолго до появления кондуктора один из математиков подходит к туалету с физиками и стучит в дверь. Оттуда высовывается рука с билетом. Математик забирает билет и идёт к своим коллегам по сортиру. Потом приходит настоящий кондуктор".

Подражание без понимания - дорога к изумлению. В смысле: ну и дурак же я был! В "математических методах" нужно ещё и смысл соображать.

У "пауков" - ворота в сторону реки и от неё довольно близко. К реке - потому что водопой, водозабор, прачечная.... Да и вообще, река здесь - главная дорога, магистраль. У меня так не получается. Потому что у пауков ворота высоко - вдоль ограды есть путь, который в половодье не заливает. А здесь зальёт. А ворота должны быть доступны при любой погоде. Не для того, чтобы войти, а для того чтобы выйти. Точнее - чтобы стадо выгнать. И тогда как? Классика инженерии: нерешаемую задачу разбиваем на части и решаем по кускам. Декомпозиция называется.

Делаем двое ворот: на речном конце, в сторону существующего селения, магистрали и водоснабжения. И на противоположном - в сторону сухого леса. Дальше там и пастбище есть. А если ещё одни? Типа: "окно в Европу". Ещё чуток по-напридумываем и получим семивратные Фивы. Не, не надо. Древнегреческие Фивы плохо кончили. Опять же, народная мудрость: "слишком хорошо - тоже не хорошо".

Я прикинул длину и ширину будущего селения, сделал зарубки на крайних деревьях. Вроде бы нормально. Но опыта градостроительства, хоть и в малых формах, у меня нет. А обсуждать эти планы с моими людьми... Кпд как у паровоза. Нужно искать экспертов. Ну должны же быть мастера по строению городов на Руси!

Чётко помню, что позже, с Ивана Третьего начиная, в Московской Руси дело градостроения было поставлено на поток и на довольно высоком уровне. Разрядный и Городовой приказы постоянно создавали и заселяли новые города. Причина простая - для укрепления оборонительных рубежей на них должны быть гарнизоны. А для прокормления воинов нужны мирные жители. И потом на картах России появляются названия с корнем "чёрт...". Понятно же, что в православном государстве чертей в качестве покровителей поселений не использовали. Это от слова "черта" - рубеж, граница.

Тогда же были довольно детально прописаны типовые решения: город на тысячу семей, отвод и межевание земли, количество и суточный дебет источников. Отдельно - качество воды. При устроении новых станиц кубанских казаков уже в двадцатых годах 19 века по этому, водному, поводу большой скандал был.

Судорожно перетряхивая память, вспоминая наставления какого-то византийского императора о строительстве городов, из которого в голове зацепилась только одна фраза: строить надо "так, чтобы дым и сажа из очагов нижнестоящих домов в городе не летели в окна домов вышестоящих", я уже возвращался к своим копачам, когда услышал громкие голоса. Ну вот, ну что за команда балбесов подобралась, ни на минуту оставить нельзя!