Сергей Плотников - Паутина Света

— Что?.. — Охаяси, наконец, отреагировала… и замерла, глядя на и не думающую пропадать без электроподпитки пленку. — Как?!

Кемеров только молча хлопал ресницами — через просветлевший щиток-хамелион шлема было видно его «одухотворенное» лицо. Пленка медленно серела. Целая вечность — тридцать пять секунд — прошла, прежде, чем «пузырь»-переросток лопнул, осыпаясь обычной, подконтрольной водяной аякаси капелью. И только тогда Сидзука заметил, что внутри «зоны поражения» преспокойно работает упавший ноут и не заметившие ничего странного белые грызуны «точат» свои зерна из сухого корма. Только прихотливо изгибающиеся черные полосы-борозды по стенам и потолку, где граница пленки «пузыря» да коктель запахов горелого пластика напоминал о происшествии. Троица создателей своеобразного «чуда» с одинаковым выражением лица, как клонированным на всех «втыкала» в дверной пролом… и пыталась понять, что же они, черт возьми, только что сотворили. Получалось плохо.

Текстовый документ 1.: копия из Архива клана Амакава. Выдержки из статьи М. О'Райли и Л. Фауст «От мифа к реальности: „Исполнитель желаний“». Оригинал взят: «Исследователь Магии», сентябрь, 1990 год. Источник: подшивки общестуденческой библиотеки БМА. Добавление в архив: Куэс Джингуджи (Амакава). Перевод и комментарии: Агеха Амакава. Теги: Магия Пространства (публиц.), Физика Пространства (публиц.).

Прим. 1., Куэс Джингуджи (Амакава):

Ютик! Пересылаю тебе сканы, как есть! Извини за качество — подшивка уже двадцать лет храниться. Помнишь, я рассказывала тебе про своего научного руководителя? Это его статья с соавтором. По-моему, О'Райли чуть ли не единственный в Академии, кто действительно разбирается в этой теме и может объяснить нормальным языком, а не заумными словосочетаниями, которые сами не понимают. К слову — это мой научрук научил меня, как сделать и держать так понравившийся тебе «пространственный карман»!

Не обращай внимание на слог статьи — сенсей признался, что готовил публикацию как курьез, на спор, что ее разместят в серьезном издании. Главное, что основы представления строения Пространства сейчас нисколько не изменились! Я помню, ты говорил, что дорабатывал амулеты «мистического дома» методом тыка и не очень понимаешь принцип их действия? Надеюсь, текст тебе действительно поможет. Отдельно прикрепляю сканы своих лекций за 2–6 курсы: почерк у меня хороший и разборчивый, но сначала прочти это.

P.S. Ты, помнится, спрашивал меня про термин «Суть Мира»? Не уверена, но кажется это — оно.

Прим. 2. Агеха Амакава:

Текст довольно прост и литературен — никаких формул. Постаралась сохранить слог оригинала, насколько это вообще возможно при переводе. Жанр статьи — скорее публицистика, только описания без конкретики: даже я все без проблем поняла. Кстати, интересно! Никогда не задумывалась, откуда у аякаси и магов берется мана… гм, вообще не задумывалась о многих вещах до встречи с Юто. Увы мне — чувствую себя обывателем до мозга костей:(

P.S. Прошу прощения за некоторую «кусочечность» стиля перевода — делала в несколько подходов, т. к. «обстоятельства» регулярно вопили по разному поводу:))

P.P.S. Удалила все «номерки» ссылок и разместила списком — иначе текст читать невозможно от количества указанных источников: более 150 ссылок!

Текст:

В настоящее время в среде обывателей, лишенных магии, стерлась грань между понятиями «волшебство» и «чудо». Попробуйте взять одну из современных обработок сказки «Алладин» или заглянуть в одну из детских книжек: мы попробовали. Воистину, само понятие «сверхъестественного» в умах обывателей потеряло четкость, и теперь в мистику запишут и Святые церковные чудеса, и явление какой-нибудь твари-людоеда, и случайно забытый дома кошелек. А ведь еще каких-то сто лет назад даже самый обычный человек почти любого возраста различал слова «магия» и «чудо». Ведь — это не синонимы. Впрочем, нам ли вам говорить?

Однако — довольно вступительных фраз. Собственно, мы начали свои слова со столь пространного intro только для того, что бы подчеркнуть: со времен становления европейской магической науки современного толка, никто из нас, магов, не рассматривает легенды и сказки о «чудесах» как что-то, что может быть отлично от фантазии, исключая, возможно, чудеса, явленные Церковью. Мы привыкли воспринимать магию как рабочий инструмент, и это правильно — исследования последнего века убедительно доказывают, что мана-манипуляции такая же часть картины мира, как и удары молнии, приливы и отливы, химические реакции. Прямым подтверждением чего является колоссальный успех не-магической науки 19–20 веков: стоит признать, не один маг и не один артефакт не сравниться с мощью оружия массового поражения… да и с не самой мощной электростанцией больше, чем на несколько минут, сравниться не получится. Единственный раздел, где магия царит безраздельно и до сих пор — это работа с Пространством. Управление самой тканью Реальности для неподготовленного человека, даже мага, до сих пор сохраняет ореол «чуда», нечто, что не укладывается в голове и почти невозможно представить, хотя и можно рассчитать. Однако, оставим на время этот вопрос, а пока вернемся к самим понятиям «чуда» и «магии».

Смело можно сказать, что с понятием «чудо» человек сталкивался с самого момент появления Человека Разумного как вида — ведь «чудо» это нечто, что выходит за границы нашего понимания о возможном, верно? Для веками живших в условиях тропиков племен первое похолодание и первый снег был чудом из чудес — надо же, вода становится твердой! Кроме того, прибавьте отсутствие хоть какой-либо достаточной системы знаний о мире — и поймете, что любое проявление магии для наших древних предков могло быть как чудом, так и нет. Но, при этом, не «магией» — такого понятия вообще долго не было! Судите сами — ведь магия есть ни что иное, как использования ограниченно доступного (только некоторым людям) ресурса по управлению маной. То, что больше никто не может. Но в условиях, когда изготовление качественного каменного топора является столь же невозможным для остальных, как и мана-манипулирование, не останется ли это в головах соплеменников знаком равенства?

К чему был предыдущий абзац? А к тому, что расхождение терминов «магия» и «чудо» началось не так уж давно. Точкой отсчета, вероятно, будет служит решение молодой, пока еще «единой» христианской церкви «Об отделении соблазнов богомерзких, от Чудес Истинных, в Воле Его совершаемых». Документу приписывают разные даты (различающиеся порой на века), вдобавок он не получил широкой огласки, являясь внутренним документом духовенства: нечего пастве знать, что священник не может с первого взгляда отделить «святость» от «ереси диавловой». Тем более, что зачастую источник «чудес» один и тот же. Занятно, что после стольких веков, для обывателей опять стало проблемой различить магию и чудо: воистину, развитие общества идет по спирали. Вдвойне занятно, что Церковь, запрещая «темные искушения» фактически таким образом породила «научную» европейскую магическую школу… Но — возвращаемся к чудесам.