Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник
Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами читать книгу онлайн
Как и предыдущая работа автора — бестселлер «Всемирная история поножовщины» — эта книга представляет собой не менее захватывающее и увлекательное повествование. В основу её лёг перевод легендарного испанского пособия по владению ножом, изданного в 1849 году. Автор не только впервые перевёл эту любопытную работу на русский язык и снабдил её научно-справочным аппаратом: подробными комментариями, примечаниями и библиографией, но и превратил «Учебник вымогателя» в самое настоящее фундаментальное методическое пособие по испанской школе навахи.
Читатель познакомится с техниками, тактикой, стратегией, и даже с философией испанских «профессоров» ножа, и откроет для себя тёмный мир тайных обществ и преступных братств Испании — их историю, секретный язык и мрачные обычаи. Множество леденящих кровь описаний настоящих дуэлей на ножах из реальных уголовных дел XVIII–XIX веков, а также свидетельства очевидцев и участников этих кровавых поединков, в сопровождении нескольких сотен уникальных и ранее не публиковавшихся иллюстраций, несомненно не дадут читателю скучать. Эта книга будет интересна как культурологам, историкам, этнологам и юристам, так и всем любителям истории боевых искусств.
27. Hudson William Henry. Far Away and Long Ago: a history of my early life. New York: E. P. Dutton & Company, 1918. P. 256.
28. El Orden, Lunes 7 de Agosto de 1933.
29. Chasteen John Charles. Heroes on horseback: a life and times of the last gaucho caudillos. Albuquerque: University of New Mexico Press,1995. - P. 94.
30. El Clamor publico. 11/1/1851. - P. 3.
3
Garrote — она же арголла или «бискайский галстук». Традиционный испанский способ смертной казни удушением. Осуждённому, сидевшему на стуле у столба, на шею надевался железный ошейник, который палач затягивал поворотами винта до наступления смерти жертвы1. Гарротирование применялось как в самой Испании, так и во всех её колониях, включая Филиппины. Множество изображений казней с помощью гарроты мы можем увидеть на офортах Франсиско Гойи из серии «Los Desastres de la Guerra» («Бедствия войны»), созданных в период между 1810 и 1820 годами. Этот архаичный способ казни практиковался в Испании вплоть до 1974 года.
Обычно, чтобы скрыть следы агонии, осуждённым на голову надевали мешки, как, например, членам тайного общества «La mano negra» — «Чёрная рука», казнённым в Хересе в 1892 году2. Но иногда, особенно когда на эшафот поднимались баратеро, известные разбойники или контрабандисты, безжалостный кодекс чести требовал от лихих людей умирать с открытым лицом — с куражом, так же достойно и бесстрашно, как они жили. В народных культурах чести, как и в рыцарской культуре Европы или в самурайской традиции Японии, смерть являлась лишь одним из многочисленных ритуалов, регулирующихся всё тем же кодексом чести. Испанские художники нередко изображали смерть не в канонической ипостаси — с косой и песочными часами, а в более близком и понятном народу образе дуэлянта — с ножом и плащом.
Некая хозяйка гостиницы в Валдепеньясе горделиво рассказывала, что её брат, зарезавший четырёх жандармов, умер на гарроте как настоящий valliente («храбрец») и кабальеро. С её точки зрения, это заключалось в том, что он до последнего мгновения беседовал с палачом и священником, а «сигару из зубов выпустил лишь тогда, когда ему пришлось высунуть язык»3.
Рис. 350. Казнь членов тайного андалусского общества «La mano negra. («Чёрная рука»). Херес, 1892 г.
Рис. 351. Л. Аленса и Ньето. Смерть в образе бойца на ножах, 1830 г.
Однако далеко не у всех, даже самых суровых мужчин «без страха и упрёка» хватало сил и «cojones» встретить смерть достойно. Как, например, это произошло в половине двенадцатого утра в апреле 1836 года с баратеро Игнасьо Аргуманьесом, убившим на дуэли коллегу по нелёгкому ремеслу — баратеро Грегорио Кане.
Несмотря на то, что убийство было совершено при самообороне, а также не взирая на активные выступления либеральных журналистов и общественный Резонанс, Аргуманьес был приговорён к гарротированию…
… отсутствует стр. 436…
…его лице четыре пореза-чирло. Самому Кубинцу повезло значительно меньше. Он получил два проникающих колотых ранения — в грудь и в бок. Усаторра потерял много крови, и врачи оценили его состояние как тяжёлое.
Так как при аресте ножей у дуэлянтов не обнаружили, на место поединка для поиска орудий преступления был отправлен наряд полиции. Вскоре им удалось найти наваху Гонсалеса: он закинул её на крышу оранжереи во дворе церкви Св. Мартина. Это был нож среднего размера, но с довольно широким клинком — около 5 сантиметров. Лезвие было обильно покрыто запёкшейся кровью, и даже на роговой рукоятке виднелись кровавые пятна. Наваху Кубинца найти так и не удалось. На основании собранных улик Гонсалес был отправлен в тюрьму. Дальнейшая его судьба неизвестна, но, исходя из практики подобных ИнЦидентов, скорее всего он надолго отправился в Сеуту или Мелилью, а возможно, что и закончил свои дни с «бискайским галстуком» на шее7.
Рис. 353. Казнь бандолера Хауна Портелы, 1860 г.
А в конце ноября 1916 года в небольшом баскском городке Алон «теги двое соседей — Педро Аревало пятидесяти пяти лет и Педро Агирре тридцати шести лет решили положить конец застарелому конфликту с помощью старой доброй дуэли на ножах. Они отправились в Местечко под названием «Угольные шахты», достали ножи, и начался отчаянный поединок. Однако оказалось, что схватку издали заметил случайный прохожий, который тут же сообщил о происходящем Гражданской гвардии. Увидев приближающиеся треуголки гвардейцев, дуэлянты остановили бой и быстро ретировались по домам. Патруль по горячим следам запросил разрешение на обыск. В доме Аревало они обнаружили нож длиной 33 сантиметра, спрятанный в шкафу. А нож Агирре в 32 сантиметра его хозяин засунул в постельное бельё на кровати. С найденными уликами намерения дуэлянтов не оставляли сомнений, и оба предстали перед судом8.
Рис. 354. Смертельное ранение на дуэли. Середина XIX в.
Рис. 355. Мадридский гуапо. Испанская карикатура, 1894 г.
Рис. 356. Ф. Ламейер и Беренгер. Дуэльные навахи в ожидании поединка. 1847 г.
______
1. The Cabinet dictionary of the English language. London& Glasgow: William Collins, Sons, & Co, 1871. - P. 292.
2. Le Progress lllustre, 21 Fevrier 1892, «L'Execution des anarchistes de Xeres».
3. Немирович-Данченко В. И. Край Марии Пречистой. Очерки Андалусии. Спб: Изд-во А. С. Суворина, 1902. — С. 265.
4. El Espanol (Madrid. 1835). 18.3.1836, no. 139. - P. 6.
5. La Revista espanola (Madrid). 16.4.1836. - P. 2.
6. Diario de Madrid del 15 de abril de 1836.
7. El Pais (Madrid. 1887). 13/5/1910. - P. 3.
8. La Correspondencia de Espana diario universal de noticias. Ano LXVII, niimero 21492 — 1916 diciembre 1. - P. 3.
4
Наиболее ранние упоминания о войсковых баратеро, которые мне удалось найти, датируются началом XIX века. Так, в 1812 году испанские газеты сообщали об отчаянной, но безуспешной борьбе командования с солдатскими игорными домами и курировавшим их баратеро1. А в апреле того же 1812 года капрал Сантьяго Родригес попытался остановить игру и арестовать игроков, но был убит баратеро из батальона генерала Тибурсио Чико. На гибель капрала главнокомандующий Шестой армией, расквартированной в Галисии, Леоне и Астурии, ответил гневным приказом, в котором сообщил, что ответственность за организацию азартных игр в войсках несут баратеро, и поручил командирам обнаружить и искоренить это зло
