Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев

Русские интеллигенты в изгнании после октябрьских событий 1917 г. задумывались над причинами краха своих идей в начатой ими же революции и ссылались на “неподготовленность народа”, который в силу “невежества” оказался не в состоянии понять и осуществить их “прекрасные” планы и своим грубым поведением погубил революцию.

Сегодня звучат похожие упреки. Все свои неудачи российские либерал-демократы склонны объяснять извечной любовью русских к рабству, боязнью самостоятельности, привычкой к равенству в нищете, варварством.

Главный урок событий столетней давности и сегодняшнего дня состоит в том, что Россию надо строить и “обустраивать” не страхом, а любовью, не классовым произволом, а законами и справедливостью.

Многие спрашивают: завершилась ли эпоха социализма? Россия отвечает продолжающимися поисками справедливости. Скорее всего она будет это делать всегда, вновь будет искать справедливость и строить социальное государство. Но к “старому” социализму, наверное, возврата больше не будет: он был дискредитирован его идеологами и строителями.

Самой мучительной проблемой в социализме является проблема свободы.

Н. Бердяев

Социализм построить, конечно, можно, но для этого надо выбрать страну, которую не жалко.

О. Бисмарк

Главный недостаток капитализма – неравное распределение благ; главное преимущество социализма – равное распределение лишений.

У. Черчилль

В будущем это должен быть совершенно новый русский социализм, который должен иметь крепкий внутренний духовный стержень – нравственный солидаризм. Такой социализм – веление времени.

Самым губительным было бы цепляться либо за то, что дал 1917-й, либо за плоды 1991-го. Необходимо возвыситься над всеми заблуждениями и осознать, что Россия родилась не в 1917-м, но и тем более не в 1991 г. Ее жизнь охватывает многие столетия мировой истории, она протекала и протекает на огромном географическом и цивилизационном пространстве, которое российский народ, сильный единством и духом, успешно защитил во многих войнах.

Доверия к законам нет?

Смотря какие законы, кем писаны и кого обслуживают. Вспоминается эпизод из пьесы Островского: приходят купцы к полицмейстеру: “Батюшка, рассуди нас”. Тот смотрит на них и спрашивает: “Православные, вас как судить – по закону аль по совести? Законов много, вон они, и один строже другого”. – “Суди нас, батюшка, по совести, как ты есть отец наш”. В этой сцене заключен глубокий смысл русской души. Доверия к закону нет.

Плохие законы – худший вид тирании.

Э. Берк

Чтобы быть свободным, нужно подчиняться законам.

Античный афоризм

Его нет потому, что Россия никогда не жила по законам, которые были бы в равной степени обязательны для всех населявших ее территорию. В течение многих столетий в России, и не только в ней, существовало крепостное право. Крепостные были в полной зависимости от своего господина. После отмены в России крепостного права в 1861 г., формального освобождения крестьян от произвола помещиков, а также в результате судебной реформы 1864 г. родилось право, которое во многом было правом полицейского государства. Затем пришло право социалистического строя.

Однако законы России противоречили интересам и нуждам простого человека. Они не отражали потребностей ее граждан, не защищали их права, интересы. В большинстве случаев они были репрессивными. Отсюда и неуважение к ним. К тому же основная масса населения не могла разобраться в лабиринтах правовых актов, как не может, хотя и старается, разобраться и в нынешних российских законах.

Понятно, что законы могут выполняться, но только в том случае, если их нормы находят признание у большинства членов общества. Самые умные законы, если они с двойным дном, отвергаются населением, остаются фикцией.

Часто говорят о необходимости создания гражданского общества как условия функционирования здорового государства.

С древних времен под таким государством понимается общество свободных граждан, юридически и фактически независимых людей. Однако на деле человек всегда зависит от кого-то и от чего-то. С другой стороны, чрезвычайно важно его социальное положение в обществе, наличие у него права на собственность. Так было еще в Древней Греции. В этом и заключалось основное отличие свободного человека от раба.

Достаточно считать себя рабом, чтобы быть им.

Ален

Добровольные рабы производят больше тиранов, нежели тираны – рабов.

О. Мирабо

Но тогда, если исходить только из этого, то свободными людьми, т. е. гражданами в юридическом смысле, могут чувствовать себя только олигархи, а это никак нельзя назвать гражданским обществом.

Продажный свободный человек – это худший раб.

Д. Гаррик

В этой связи борьба ведется на два фронта. С одной стороны, стремление не позволять крупному капиталу “купить всю государственную власть”. С другой – не позволять чиновничьему аппарату захватить капитал и превратить его в номенклатурную собственность. То есть нужно обязательно разделить власть и капитал. Только тогда государство выполнит свою главную функцию в жизни общества – станет беспристрастным арбитром и контролирующим инструментом, который будет гарантировать защиту граждан от злоупотреблений властью и капиталом.

Не быть подчиненным никакому закону – значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от себя самих.

Г. Гейне

Теперь о выборах. Отметим сразу, что выборы сами по себе не решают, как будет жить общество и государство. Гитлер, как известно, пришел к власти в результате выборов, после чего, превратившись в диктатора, уничтожил цвет немецкой нации и десятки миллионов граждан других стран, нанес колоссальный урон всему миру. Так что фашизм появился на германской земле вопреки демократическим выборам. И сейчас в наши дни можно видеть, как во главе того или другого государства встает человек, который утверждает личную диктатуру.

Выбрать мудрых и святых могут только мудрые и святые. Если бы все люди были мудрые и святые, то не нужно было бы никакого устройства.

Л. Толстой

Лучше регулярно ходить на выборы, чем однажды попасть на баррикады.

Э. Севрус

Немало проблем и по вопросу о собственности. Из истории известно, что она часто служила причиной распрей, конфликтов, войн. Из-за нее гибли тысячи людей, разрывались родственные и чисто человеческие связи. К тому же все знают, что нередко собственность создается нечестными способами.

Собственность отвратительна в своем принципе и губительна в своих следствиях.

Г. Бабеф Мое лучше, чем наше.

Б. Франклин Исторически право на собственность возникает тогда, когда фактическое обладание признается и охраняется государством. Без охраны государства частная личная собственность не может существовать.