Войны. Мир. Власть - Иван Степанович Алексеев

Слабость верховной власти – самое страшное из народных бедствий.

Наполеон I

Итак, что ценного может предложить Умная Власть.

Думается, следует обязательно оживить подзабытое понятие “мирное сосуществование” народов и стран.

Живи и жить давай другим

Идея жизни без войн, в мире с соседями восходит к глубокой древности – к легендам о золотом веке, антивоенным утопиям китайского ученого Лао-цзы и др. В более позднее время, в феодальной Европе имели хождение мысли о “всеобщем европейском мире” французского мыслителя XIV в. П. Дюбуа.

В XVII–XVIII вв. передовые умы разных стран выдвигали проекты создания общеевропейских или всемирных организаций для мирного решения международных споров.

Мы должны всегда стараться отыскивать не то, что нас отделяет от других людей, а то, что у нас с ними общего.

Д. Рескин

В XIX в. представители рабочего движения начинают активно выступать против милитаризма. “…Объединение рабочего класса разных стран, – писал К. Маркс, – в конечном счете должно сделать войны между народами невозможными”.

Позднее, в марте 1917 г. Ленин в “Письмах из далека”, отмечал, что только пролетарское государство в состоянии “…добиться мира, притом не империалистского мира, не сделки между империалистскими державами о дележе награбленной капиталистами и их правительствами добычи, а действительно прочного и демократического мира, который не достижим без пролетарской революции в ряде стран”.

В первом же акте Советского правительства в октябре 1917 г. – Декрете о мире – были изложены новые принципы международных отношений, политики мирного сосуществования государств с различным общественным строем.

Решающую роль, которую сыграл Советский Союз в разгроме фашизма (некоторые силы пытаются это опровергнуть), формирование мировой социалистической системы, развал колониальных империй, общий подъем массовых демократических движений привели к коренным изменениям на международной арене. Сложилось новое соотношение сил. Силы мира получили реальную возможность существенно сузить поле деятельности сил войны и агрессии. Тем более что с появлением у СССР ракетно-ядерного оружия, формированием военно-стратегического паритета ставка империализма на мировую термоядерную войну как средство достижения политических целей оказалась несостоятельной.

Все это создало предпосылки для существенного расширения рамок и содержания политики мирного сосуществования. Ставилась задача – не отодвинуть, а предотвратить войну. Сфера действия мирного сосуществования охватывает не только отношения между государствами с различным социально-экономическим строем, но отношения между государствами независимо от их социально-экономического строя. Следовательно, принципы мирного сосуществования становятся универсальными, общепризнанными принципами международного права. Распространение, “внедрение” этих принципов в практику международной жизни – сложный, противоречивый, неравномерный процесс.

Теоретические и политические проблемы, связанные с интерпретацией принципов мирного сосуществования, представляют собой один из важных факторов современной идеологической борьбы. И здесь можно выделить три основных группы представлений, противостоящих единому пониманию мирного сосуществования.

Правое крыло буржуазных идеологов настойчиво проводит мысль, будто политика мирного сосуществования – это “уловка”, “хитрость”, “тактический маневр” прежде всего коммунистических идеологов, рассчитанный на прикрытие “экспорта революции”. На самом деле эта стратегия ориентируется на достижение прочного, устойчивого мира и безопасности народов и принципиально отвергает “экспорт революции”, т. е. насильственное, искусственное навязывание революционных преобразований тому или иному народу.

На правом фланге буржуазии все активнее разрабатывается и реализуется идея о том, что надо принять вызов коммунистов, что мирное сосуществование позволит капитализму “обыграть” социалистические идеи и постепенно приведет к вымыванию последних из исторического процесса. Другая же, либеральная, группа рассматривает мирное сосуществование как путь к затуханию политической и идеологической борьбы между капитализмом и социалистической концепцией, к постепенной конвергенции этих систем. Как ни относиться к обеим указанным перспективам, уже сама по себе ориентация на мирные способы “выяснения отношений” вполне приемлема как идеологическая база политики мирного сосуществования. “Живи и жить давай другим” – так можно сформулировать ее кредо. Наконец, существуют и крайне левацкие интерпретации политики мирного сосуществования. Представители этой позиции пытаются доказать, будто, проводя политику мирного сосуществования, социалистические идеи закрывают себе дорогу для поддержки революционных процессов, а мирное сосуществование якобы противоречит осуществлению пролетарского, социалистического интернационализма, мешает подъему массовых антиимпериалистических движений. Практика опровергает такой подход.

В условиях мирного сосуществования резко ограничиваются возможности для агрессивных действий, для “экспорта контрреволюции”. Все это создает возможности для осуществления каждым народом свободного выбора путей своего социального развития. Политика мирного сосуществования воздействует и на внутреннее положение капиталистических стран.

В настоящее время оговорка “с различным общественным строем” отошла на задний план, но основные принципы мирного взаимодействия государств остаются актуальными и необходимыми. Более того, их актуальность все возрастает в связи с тем, что в наше время без мирного сосуществования под большим вопросом оказывается само существование человечества.

Мы можем жить без друзей, но не без соседей.

Т. Фуллер

Цель политики мирного сосуществования – демократизация, демилитаризация, гуманизация всей системы международных отношений, что создаст благоприятные условия для реализации социального прогресса в мире.

Основные принципы такой политики:

– отказ от применения силы и даже угроз как средства решения спорных вопросов;

– невмешательство во внутренние дела и учет законных интересов друг друга;

– уважение суверенитета, территориальной целостности государств и нерушимости их границ;

– сотрудничество на основе полного равноправия и взаимной выгоды; добросовестное выполнение обязательств, вытекающих из общепризнанных принципов и норм международного права, из заключенных международных договоров.

Звучит убедительно и естественно, все пункты вполне реальны и достижимы – была бы добрая воля. Трудно представить, кого это может не устраивать.

Понятно, что могут быть какие-то срывы, шероховатости, разногласия, но – и это, пожалуй, самый главный жизненный и политический принцип – решаться они должны только через обмен мнениями, путем переговоров.

Для этого у государств имеются соответствующие службы и министерства, которые занимаются разными видами дипломатии.

Самый гибкий инструмент мира

Как уже было отмечено, в мире немало условий, скрытых или явных причин для войн, но их можно избежать.

При этом не нужно ничего особенного изобретать. Лекарство (не единственное, но весьма радикальное) от глобального коллапса придумано давно. Им не все пользовались, оно не всегда срабатывало, будучи применяемым в недостаточных количествах или неумело, но оно было, есть и будет. Его название Diplomacy – Diplomatie – Diplomazia – Дипломатия. Обязательно с большой буквы (в смысле “Высокого качества”). Использовать его надо и профилактически, и в ряде “острых” случаев, каковых много в наше время, – в максимальных лечебных дозах.

В свои звездные моменты и в исполнении лучших представителей дипломатия добивалась блестящих успехов, проявляя исключительную интеллектуальность и гибкость.

Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает