Два года СВО. Философский дневник крымчанина - Олег Константинович Шевченко

двухмиллионным населением, с развитой культурой, политическими традициями, глубинными связями с европейским миром, регион, который УПРАШИВАЛИ, УБЕЖДАЛИ, ПРОСИЛИ, ПРИКАЗЫВАЛИ войти в европейский мир полноправным субъектом, — недвусмысленно отказался это сделать. Мир вздрогнул и стал вертеться вокруг полуострова, как собака вокруг своего хвоста. Россия получила карт-бланш и великий шанс показать эталон своего проекта, эталон, который технически возможно реализовать в Крыму, эталон, к которому с пристальным вниманием присматривается вся планета.

3. Современный Крым — это экономически сложная и неравновесная ситуация. В чем-то счастливая, а в чем-то — печальная. Не буду говорить о проблемах с банками и другими техническими нюансами. Поговорим о хлебе насущном. Все бюджетники Крыма — как сыр в масле. Государственные органы, а особенно силовые, — не знают печали (для Крыма это существенный процент населения). Старики обрели солидные (по украинским меркам) пенсии. В совокупности это больше половины населения Крыма. НО курортный сезон в Крыму — тотально, абсолютно провалился. Конечно, санатории и здравницы заполнены, но не они дают душу и тело сезона. Они способны принять лишь 800 тысяч отдыхающих. А дабы Крым чувствовал сезон, должно приехать миллионов пять отдыхающих. Этого нет. Совершенно нет. По украинским меркам август месяц — не более, чем начало июня. Это значит, что сотни тысяч людей, которые хлеб свой насущный получают в экскурсионной сфере (продажа билетов, водители автобусов, экскурсоводы, инфраструктура туристических объектов), в области сдачи собственного жилья в наем, — стремительно скатываются к бедности, а многие — к нищете. Финансовое будущее сотен тысяч людей вызывает страх. Страх у тех людей, которые уже несколько поколений привыкли рассчитывать только на себя, на свой талант, свой бизнес и сметку, то есть наиболее активных, циничных, прагматичных и ярких личностей. Те же, кто делал ставку на государство, — после десятилетий унижений снова «на коне».

4. Современный Крым в морально-этническом плане укрепился как победитель в борьбе с политическими обстоятельствами и достойно ответил на удар цивилизационной булавы Запада. Это Победа, несомненно, победа, но «со слезами на глазах». Морально-этнический мир более миллиона крымчан взорвался изнутри. Абсолютное, безусловное большинство крымских семей имели теснейшие дружественные и родственные связи с Украиной. Но уже в марте континентальные частички крымских семей объявили в резких, злобных выражениях, что крымчане враги и предатели. Бывали случаи, когда матери из Чернигова отказывались от своего родства со взрослыми сыновьями из Керчи, сестры из Умани проклинали своего брата из Евпатории. А что услышали от ближайших друзей из Киева, Винницы, Львова, обидно и вспоминать. Крымчане пытались сказать, объяснить, но из-за Перекопа от близких и родных людей шла злоба, ненависть, бешенство. В сердцах многих и многих крымчан кровоточит рана горести и сожаления об околдованных родичах с континента, родичах, вероятно, потерянных навсегда в угаре постмодернистской войны за души живых людей. Однако возрос статус «КРЫМЧАНИНА». Налицо рост неимоверной гордости тех, кто живет в Крыму второе, третье поколение. Общность судьбы, словно каленым железом, выжгла в разуме простую мысль: «За Крымом земли нет». И вот тут Россия должна понять. Для крымчан она не заботливая мать или старший брат. Россия для Крыма — верный союзник и юдобрый друг. Я бы сказал, что речь идет о военном побратимстве, о цивилизационном товариществе. Ближе всего в этом смысле феномен кунака на Кавказе. Это не родственник кровный, это некая иная, более глубокая, тонкая и сложная система близости. Она не хуже и не лучше родовой общности — она просто другая, основана на иных моральных принципах. Но эта общность не знает предателей среди людей, а знает предателей только среди шакалов в обличье человека.

5. Современный Крым в культурном плане. Вероятно, такого Крыма нет. А есть серия небольших «Крымиков».

✓ Строгий, четкий, влюбленный в Россию и море, культурный мир Севастополя.

✓ Губернский, хитровато-разумный мир роскошных культурных перспектив Симферополя.

✓ Прагматичный, сезонный, фееричный, циничный мир Евпатории, Ялты, Судака, Коктебеля, Феодосии.

✓ Хваткий, деловой, спокойный, скрытый под землей, культурный мир Керчи.

✓ Сонный, в прошлом величавый, ныне неторопливо провинциальный культурный мир Бахчисарая и Белогорска.

✓ Бездна, в которой скрываются таланты, бурлят слышимые, но не видимые процессы культуры степного и предгорного мира Крыма.

6. Современный Крым и Крымско-татарский вопрос

Крымские татары десятилетия позиционировали Крым как СВОЙ регион, СВОЮ землю. Но Крымская весна показала, что они значимая, однако не единственная культурно-этническая группа, для которой Крым — РОДИНА. Славянский компонент населения Крыма показал свою силу и продемонстрировал громадное количество пассионариев. Да, Крымская весна обострила славяно-тюркские противоречия. Но многие противоречия или, скажем так, трагические недопонимания — стерла. В одночасье и русским шовинистам, и крымскотатарским националистам вдруг стало ясно, что Крым — это их общий дом. А сжигать дом из-за того, что форточки неудобные, — неразумно. 30 процентов крымских татар поддержало[12] выбор 90 процентов остального населения Крыма. Это немного, на первый взгляд, но это те тридцать процентов, которые сломали стереотипы информационной войны Украины и Турции о том, что русские — враги крымских татар. В этом смысле данная цифра — велика.

Референдум, события до и после него — показали, что на древней земле Тавриды, помимо крымских ТАТАР, живет крепкая, миллионная, прекрасно организованная и культурно непротиворечивая группа крымских СЛАВЯН. Этнографы это еще не зафиксировали в энциклопедиях, но революционные денечки февраля-апреля 2014 четче всяких научных фолиантов показали, что в Крыму народилась новая этническая общность: Крымские славяне (иногда, впрочем, звучит термин Крымские русские). Можно резюмировать, что отношения славян, родившихся в Крыму, с крымско-татарским народом — это свой, почти по Пушкину, домашний спор. Если угодно, семейная склока. И вторжение третьих сил из Киева, Москвы или Стамбула лишь активизирует проблемы. Киев это не понимал (а быть может, цинично использовал), Москва, как видится, осознает ситуацию и делает все правильно.

Мифы о Крымской весне. Август 2014.[13]

Оговорюсь сразу, раскатистые события февраля-апреля 2014 года мне пришлось наблюдать сразу в нескольких городах Крыма, так как по работе вынужден каждую неделю поочередно бытовать в Евпатории, Симферополе, Ялте. И при этом пересекать Крым от моря до моря не на личном авто, а на общественном транспорте: электричке, троллейбусе, автобусе. Разумеется, находясь в гуще человеческих страстей, слухов и точек зрения. А летом судьбинушка профессионального экскурсовода столкнула с сотнями россиян, приехавших на отдых в Крым. И вот когда критическая масса разговоров и мнений достигла надлежащей полноты, я и набросал данные тезисы. Они посвящены мифам, активно плодящимся в Российской среде и наносящим злокачественный вред Крымско-Русским отношениям. Итак, формулировки мифов:

1) «Вы же сами хотели в Россию».

2) «Крым наш, а вы не