США в XX веке. От бургера до Буша. Полная история - Алекс Каплан

и богатые, образованные и малограмотные, богема и работяги – мирно и продуктивно уживались в колоссальном по размеру городе, не имевшем аналогов в цивилизованном мире. Они обеспечивали Соединенным Штатам прогрессивное и поступательное движение вперед, став своего рода маяком для всей страны. В середине 1920-х годов в Нью-Йорке проживало порядка 6 миллионов человек, в то время как в крупнейшем городе Европы – Лондоне – только 3 миллиона человек.

«Дом-утюг» стоит в самом сердце Манхэттена на пересечении Бродвея и Пятой авеню

Новые либеральные нравы не всем в США пришлись по душе. Половина населения страны, несмотря на стремительную урбанизацию, проживала на фермах и в маленьких городках, где жизненный уклад был совсем иным. В основной своей массе люди там были набожные и придерживались крайне консервативных взглядов. Бурлящая жизнь больших городов вызывала у них не просто непонимание, а шок и ярость. По их мнению, тамошние обитатели: банкиры с Уолл-стрит, паяцы с Бродвея, либералы, коммунисты, социалисты, негры, евреи, католики, иммигранты, флэпперы – разрушали устои американского общества. Стоит отметить, что многие жители больших городов также не питали в отношении происходивших в обществе перемен добрых чувств и с сожалением вспоминали минувшие дни. Наметившийся социальный раскол оказался серьезным. В Америке противостояние в обществе всегда проходило крайне остро за счет того, что американские граждане имели глубокие личные убеждения и активную жизненную позицию. В свое время они смогли освоить Дикий Запад, переплыть океан и выжить в нелегких условиях дико капиталистического общества. Без крепких убеждений и веры в Бога многим это оказалось бы не под силу. Теперь же их потомки, рожденные и выросшие в более тепличных условиях, намеревались разрушить Америку, которую предки их построили своими руками. Именно с такой точки зрения многие граждане смотрели на сложившуюся в стране ситуацию – враги нации хотели уничтожить Соединенные Штаты Америки. Наиболее сильным и многочисленным движением сопротивления происходившим в США изменениям стал ку-клукс-клан (ККК). Организация эта впервые появилась на Юге после окончания Гражданской войны и представляла собой тайное общество отъявленных расистов, ненавидевших афроамериканцев. Просуществовало оно недолго, хотя успело натворить немало. В 1870 году, когда счет жертвам пошел на тысячи, а власти многих южных штатов оказались беспомощны перед лицом расистского террора, конгресс США издал закон, запрещавший деятельность ку-клукс-клана в стране. Начались массовые аресты, и вскоре Великий магистр ККК – генерал Форрест – распустил свою страшную организацию. Ее воссоздали в 1915 году. Толчком к столь ужасному для американского общества событию стал неимоверный успех первого полномасштабного художественного фильма под названием «Рождение нации» режиссера Дэвида Гриффита, о котором уже упоминалось выше. Ку-клукс-клану посвящалась немалая часть кинематографического произведения, и деятельность организации была в нем героизирована, романтизирована и увековечена. Сила нового искусства оказалась столь велика, что привела к невероятному политическому рывку – созданию крупнейшей в истории США общественной организации крайне радикального толка. На пике своего могущества, в 1924–1925 годах, ККК насчитывал почти 5 миллионов членов и пришел к власти в 9 штатах. В этот раз ненавидели не только афроамериканцев. Список врагов нации значительно расширился – туда вошли католики, евреи, китайцы, иммигранты, коммунисты, либералы, безбожники. Речь шла о большей части американского общества. Одни только католики составляли в США треть от всего населения. Белые, крайне религиозные и консервативно настроенные члены ку-клукс-клана требовали очистить Америку от лишних элементов – то есть ото всех, кроме них самих. Либеральную весну требовали прекратить и не столь радикально настроенные граждане, жаждавшие справедливости и наведения порядка в государстве. На своей территории, в провинциальной Америке, они устанавливали консервативные законы, направленные на сохранение ранее сложившихся в их городках устоев. Такое положение дел никак не способствовало преодолению раскола в обществе.

Генерал армии южан Форрест вскоре после окончания Гражданской войны, в 1867 году, стал первым Великим магистром ККК

Один из самых громких скандалов случился в 1925 году, когда в суде небольшого города Дэйтон, штат Теннесси, столкнулись либеральные и консервативные силы. Это дело вошло в историю под названием «Обезьяний процесс». Причина разногласий была настолько абсурдной, что привлекла внимание не только всей страны, но и мира. Чтобы следить за ходом процесса, в город съехались многочисленные журналисты и общественные деятели. Суть же заключалась в следующем: местного учителя обвиняли в том, что он преподавал в школе теорию Дарвина о происхождении человека от обезьяны, что на тот момент было запрещено законом штата Теннесси, поскольку все добропорядочные граждане знали прописную истину – человека сотворил Бог. Практически сразу судебный процесс превратился в общенациональные дебаты. Обвинение возглавил один из самых консервативных политиков США, а в прошлом трехкратный кандидат на пост президента страны, Уильям Брайан. Защитником выступил один из наиболее известных в стране адвокатов и сторонник либеральных взглядов Клэренс Дэрроу. За ходом «Обезьяньего процесса», затаив дыхание, следила вся страна. В политических и религиозных кругах поднялась невообразимая шумиха. При этом небольшой город Дэйтон превратился в театральный помост, где устраивали представления с крестными ходами в защиту веры и научными демонстрациями в поддержку естествознания. Консервативно настроенные активисты одевали обезьян в человеческую одежду и водили по улицам города, стараясь всячески указать на абсурдность теории Дарвина – по их мнению, между людьми и обезьянами не было и не могло быть ничего общего, а любое иное утверждение есть богохульство. На фоне столь мощного прессинга либеральная сторона проиграла суд – иного исхода в штате Теннесси не следовало и ожидать. И все же консерваторы понимали, что прогресс уже не остановить, ведь никому и в голову не пришло бы отказаться от автомобиля, холодильника, кинематографа и радиоприемника. И если холодильник был довольно безобидным в социальном плане новшеством, то все остальное, в особенности кино и радио, представляло для консерваторов значительную угрозу. To, что показывали в кинотеатрах и передавали по радио, никаким судом невозможно было запретить. При этом и кинематограф, и радио с самого начала являлись безраздельной вотчиной либералов, громивших консервативные ценности безжалостным образом. И даже политически нейтральное изобретение – автомобили – отбирало у церкви паству, по выходным отвозя людей в растленные города, где по улицам ходили флэпперы, а в клубах играли негритянский джаз.

Учитель Джон Скоупс, преподававший теорию Дарвина в Теннесси

Между тем раскол в американском обществе мог оказаться еще более глубоким, если бы в стране сохранилась «красная угроза», как называли в Вашингтоне коммунистов, социалистов и анархистов. Победа большевиков в России