Живой Журнал. Публикации 2010 - Владимир Сергеевич Березин

class="p1">— Я тоже знаю историю про бабушку, с которой могли бы свершиться удивительные превращения… Мне как раз интересно другое: не то, это циничная сдача советского интеллигента, или его гибель. Сдача тут — почти карточный термин. Мне интересно, как происходит игра. Возможно, гипотетический Усков это "лучший физик среди бардов, лучший бард среди физиков".

Были такие люди, что быстро перебегая из одной кадровой позиции в другую и обратно, нарабатывали себе символический капитал. Как физики, они хорошо знали, что частица, быстро перемещающаяся между двумя положениями, может считаться присутствующей сразу в обоих местах.

Но всё же интересно, не меняются ли необеспеченные наукой бумажки на необеспеченный доходом гламур. То есть, вовсе афёра, когда к ногам публики кидаются не настоящие дипломы, а фальшивые. Вроде как Ганечка отказывается лезть за ассигнациями в камин, наверняка зная, что они наделаны на ксероксе. Дипломы…

— Мы оба знаем цену дипломам.

— Это такие абстрактные дипломы, вроде признания коллег.

Впрочем мой собеседник тут же начал говорить про марксистскую сущность Тинто Брасса. Слово "марксизм" было у него похвальным. Выходило, что пролетариат в фильмах Тинто Брасса там выражен женщинами, которых имеют, а с явной неприязнью выказаны духовенство и буржуазия, которые главные-то извращенцы и есть.

И тут-то я понял главное: наши разговоры свидетельствовали о том, что кризис литературы наступил давно и окончился печально — в качестве примеров, иллюстрирующих литературные наблюдения мы приводили примеры из кинематографа. Эти примеры были понятны обоим — точь-в-точь, как пакистанец и албанец переходят на английский, чтобы понять друг друга.

Извините, если кого обидел.

05 августа 2010

История про рецензирование

Время от времени меня просят прочитать какую-нибудь рукопись. Речь идёт о том, когда просят почитать текст неизвестные или малоизвестные мне люди. Конечно, это случается куда реже, чем со знаменитыми и успешными литераторами.

Рукописи эти представляли собой файлы, присланные электронной почтой или ссылки на литературные сайты.

Однако ж надо придумать общий ответ, чтобы не повторяться.

За свою жизнь я действительно написал довольно много рецензий — от подобных разборов до простых сообщений о вышедших книгах. Не сказать, что я бы написал большую их часть, если б за эту работу не платили деньги. Исключения, конечно, есть, но это почти всегда это была нормальная работа — со своими бедами и радостями.

Правомерно её сравнить с проституцией (с проституцией, этим вечным занятием легко сравнивать любое занятие — это всегда нервирует слушателя, заставляет его встрепенуться). Иногда к проституткам пристают потенциальные клиенты с просьбой оказать услуги бесплатно. Это аморальное предложение довольно смешно, со всем его "Чего вам стоит, вы же всё равно это делаете, от вас не убудет". Оно аморально вот почему — одно дело переспать с человеком, который тебе нравится (я дружил с проститутками и знаю, что они так время от времени так поступали — нормальное дело), но совсем другое — это с радостной готовностью выходить на субботники.

Итак, к сожалению, я не смогу вам помочь — ведь вы просите меня не только прочитать рукопись, но и высказать какое-то суждение. Однако чтение рукописей (и выказывание по ним суждений) — это профессия, это трудная и не очень радостная работа. Если и есть люди, которые читают рукописи незнакомых людей для того, чтобы получить удовольствие, то мне они неизвестны. Я стараюсь избегать такой работы, если это не вызвано поиском пропитания или какими-то особыми обстоятельствами.

Дай Бог вам здоровья и денег побольше.

Желаю удачи.

Извините, если кого обидел.

06 августа 2010

История про аудиокнигу

А вот у меня назрел вопрос: нет ли у кого аудиокниги "Пушкин", что начитана по тексту Юрия Тынянова? А то я хотел бы как-то приникнуть к файлам оной, а как сделать это — решительно непонятно.

Извините, если кого обидел.

11 августа 2010

История про правильные колонки

Немного подумав, я решил как-то зафиксировать своё наблюдение по поводу колонок.

Надо сказать, что я всегда завидовал колумнистам. С одной стороны я добавлю посещаемость сайту "Известий", а с другой — прорекламирую важный текст.

Это очень интересный текст, с точки зрения производителя, а не потребителя.

Во-первых, сама проблема, конечно, надуманная, дурная: понятно, что тут спор как в известном анекдоте "что лучше быть — богатым или здоровым", а так же: "здоровое тело и здоровый дух =- выбирай что-то одно!". Понятно, что в обществе должны быть пассионарные романтики и, одновременно, угрюмые производители. Хори и Калинычи, Икары и Дедалы, и любые крайности гибельны.

Во-вторых, все фигуранты этой истории — от Дмитрия Львовича Быкова до, собственно, автора колонки, занимаются передёргиванием, причём таким беззастенчивым, что это даже и не передёргивание, а какая-то детская игра. Ясно, что можно быть дельным человеком и думать о крыжовнике. Ясно, что можно быть человеком абсолютно семейных ценностей, и при этом неплохим созидателем.

В-третьих, произнося фразу ""Семейные ценности" при неумелом обращении становятся универсальным оправданием для всего что угодно: "Я не мог поступить иначе: у меня жена, дети…"", нужно понимать, что так-то оно так, но отнюдь не реже пассионарность служит оправданием для эгоиста-осеменителя, что бежит по жизни, и оправдывает свой эгоизм тем, что когда-нибудь напишет роман, претендующий на Нобелевскую премию, как-нибудь залезет на Эверест, etc.

В-четвёртых, говоря "Великими становятся лишь те государства, в которых есть критическая масса людей, готовых жить не ради домика на Рублевке, а для достижения великой цели. И только эта критическая масса имеет моральное право называться элитой. "I have a dream!" — сказал Мартин Лютер Кинг, и эта фраза в конце концов перекроила Америку", нужно понимать, что Америка (которая, конечно — великая страна), создавалась очень долгим кропотливым трудом в рамках пресловутой протестантской этики. И миллионы людей клали жизнь на то, чтобы исполнить свою маленькую крыжовенную мечту и при этом положить её в основание государства. И в сочетании с внешним пафосом… Впрочем, я не об этом. Я о том, что мы, селекционеры крыжовника, знаем что бывает после того, как романтики приводят идеи в наш домик. За милыми романтиками, бьющими в бубен, всегда приходят другие люди, что сообщают нам, что надо подписаться на "Заём Свободы", сдать валюту, а потом явиться на призывной пункт со сменой белья, кружкой и ложкой.

В-пятых, конечно, рассуждение о ворах в законе решительно неудачное — потому что криминальный мир во всех странах (и