От рассвета до заката - Александр Лео

Завоевав Средиземноморье, особенно благодаря победам над странами Востока, накопившим в течение многих веков несметные сокровища, Рим сказочно обогатился. Контрибуции, дань, поступавшие из провинций, прибыли от торговли, осуществлявшейся по правилам, установленным Римом - стекались в Вечный Город. Рим получил в свое распоряжение такие огромные средства, что римские граждане в 167 году до н.э. были освобождены от налогов.

«Именно азиатское воинство познакомило Город с чужеземной роскошью, - пишет Тит Ливий. - Тогда впервые были привезены в Рим отделанные бронзой пиршественные ложа, дорогие накидки и покрывала, ковры и салфетки, столовое серебро чеканной работы, столики из драгоценных пород дерева. Именно тогда повелось приглашать на обед арфисток и кифаристок, устраивать для пирующих другие увеселения, а сами обеды стали готовиться с большими затратами и стараниями. Именно тогда стали платить большие деньги за поваров, которые до этого считались самыми бесполезными и дешевыми рабами, а поварской труд из обычной услуги возвели в настоящее искусство. Но это было только начало, лишь зародыш будущей порчи нравов!»

О старых римских нравах можно судить по тому, что в 275 году до н.э. цензоры исключили из сената дважды консула Публия Корнелия Руфа только за то, что он завел у себя серебряную посуду!

Еще одна зарисовка о том, что называлось римскими нравами. В 458 году до н.э. войска эквов и сабинян окружили римлян. Сенат решил назначить диктатором Луция Квинкция Цинцинната. Это заслуженный воин, но человек скромного достатка и в тот момент не у дел. Вот как описывает Тит Ливий момент приглашения диктатора в Рим для спасения отечества: «Об этом полезно послушать тем, кто уважает в человеке только богатство и полагает, что честь и доблесть ничего не стоят, если они не приносят ему сокровищ. Последняя надежда Рима - Цинциннат владел за Тибром участком земли. Копал он канаву или пахал - мы не знаем. Только точно известно, что послы застали его за обработкой земли. В ответ на просьбу нарядиться в тогу, чтобы выслушать послание сената, Луций Квинкций велел жене Рацилии скорей принести тогу из их лачуги. Когда он, отеревши пыль и пот, оделся и вышел к послам, те радостно приветствовали его как диктатора и, описав в каком страхе пребывают воины, призвали в Рим». Явившись в город, диктатор собирает новое войско и ведет его на выручку окруженным. Ночное сражение. Враги, оказавшиеся между двух огней, разгромлены. Цинциннат с трофеями возвращается в Рим и через 16 дней после своего назначения слагает диктаторские полномочия, чтобы вернуться на свое поле.

Помимо притока огромных богатств, Рим получает и то, что мы назвали бы культурной экспансией со стороны покоренной Греции. Римская религия, столь похожая почитанием предков на конфуцианство, претерпевает удивительные изменения. Юпитера стали ассоциировать с Зевсом, Юнону - с Герой, Минерву - с Афиной, Марса - с Аресом. Население римского Олимпа стремительно растет: появляется Аполлон - бог Солнца и покровитель искусств, дева-охотница и богиня Луны Диана, покровитель торговли Меркурий, бог моря Нептун, обожествленный греками Геркулес, мечущий любовные стрелы Амур. Нашлось место и божеству финикийско-сирийского происхождения Адонису, и восточной матери богов Кибеле, и, полюбившейся римским женщинам, египетской богине плодородия Исиде. Приап из сельского божка, следящего за чистотой родников, трансформируется в божка-покровителя плодовитости. Он стал изображаться по типу греческих сатиров - волосатым человеком с козлиными ногами и рогами, обязательной принадлежностью фигуры которого был убедительных размеров половой член. Вакх из покровителя виноградников становится подобием греческого Диониса. Наконец, появляется богиня любви и заболеваний, передающихся половым путем - Венера. Ранее римляне обходились только богиней плодородия Церерой. Первый храм Венере был открыт в Риме 23 апреля 181 года до н.э. День открытия храма позже римляне стали отмечать, как День проституток.

Венера - это та же греческая Афродита. Каждый культурный человек что-то припоминает о Венере-Афродите, рожденной из пены морской. Только пена эта была розового цвета. В греческой мифологии один из титанов - Кронос по наущению своей матери Геи решает оскопить своего отца Урана, чтобы прервать его бесконечную плодовитость. Оскопив своего отца серпом, Кронос бросает отрезанные чресла в море. Именно из этой, взбитой морем до пены, крови и спермы и рождается Афродита. Через два века после описываемых событий римский поэт Вергилий напишет: «Выбирая богов - мы выбираем себе судьбу».

Тех римлян, которые открыто восхищались всем греческим, стали называть эллинофилами. В Риме распространяются греческие обычаи брить лицо и возлежать за столом, до этого римляне за столом сидели. В тот же период в Риме получают распространение ночные служения богу Вакху - вакханалии.

«Сначала в их таинства были посвящены немногие, но затем доступ к ним становился шире и для мужчин, и для женщин. Чтобы завлечь больше людей, обряды стали сопровождать попойками и пиршествами. И так как вино разжигало желания, а смешение под покровом ночи мужчин с женщинами и подростков со взрослыми позволяло забыть о стыдливости, стал набирать силу всевозможный разврат, в зависимости от вкусов и склонностей каждого. Дело не ограничилось растлением женщин и благородных юношей: из той же мастерской порока стали распространяться лжесвидетельства, поддельные печати и завещания, клеветнические доносы, отравления и убийства родных - такие, что подчас не оставалось для захоронения даже трупов. Много преступного делалось хитростью, но еще больше - насилием. Долго насилия удавалось скрывать, так как крики насилуемых и убиваемых, звавших на помощь, заглушались воплями и завываниями, грохотом барабанов и звоном литавр» (Тит Ливий «История Рима»).

Видя, какой размах приняли вакханалии, римский сенат принимает решительные меры. Консул Постумий Альбин по поручению сената выступает перед собранием народа в Риме: «С некоторого времени по всей Италии, а теперь и у нас в Городе справляют в разных местах вакханалии. Не сомневаюсь, вы знаете об этом не по слухам, а по грохоту и завываниям, которые по ночам оглашают весь Город. Но я уверен, что никто из вас не знает, что такое вакханалия. Одни думают, что это обряд богопочитания, другие видят в них дозволенные игры и увеселения, но все думают, что в вакханалиях участвуют немногие. Что касается числа участников вакханалий, оно исчисляется многими тысячами.

Было бы полбеды, если бы они предавались только разврату и тем позорили бы только самих себя, по крайней мере, их сердца и руки были бы чисты от преступлений и обмана. Однако никогда еще наше государство не взращивало в себе столь опасную язву, ибо за последние несколько лет не было такого преступления или обмана, источником которого не служили бы