Муссолини: ненаписанный дневник. От первого дня до последнего (29 июля 1883 года – 28 апреля 1945 года) - Петр Павлович Васюков

Оси выйдут победителями из этой гигантской борьбы, после которой будут установлены границы новой Европы и та линия, которая отделит Европу от Азии»

Только после ударов Красной армии на советско-германском фронте к Муссолини приходит осознание значения России в мире, её военной и экономической мощи, её вклада в мировую культуру. Он склоняется к заключению сепаратного мира с СССР, пытается безуспешно убедить в этом Гитлера. Также он пытается донести свою позицию до депутатов итальянского парламента: «Уже два года – слышите? – два года мы были бы в мире с Россией. <…> С русскими мы бы договорились. Сталин – кто угодно, только не дурак. Остальные – все дураки». К всеобщему сожалению, это прозрение вынужденное, и приходит оно к нему не из внутренних, а внешних предпосылок.

Муссолини – социалист и разрушитель. В начале своего революционного пути Муссолини активно включается в борьбу с буржуазным строем, за утверждение новых демократических идеалов. Он ярый участник стачечного движения, пламенный журналист ряда социалистических газет. Он постоянный сиделец тюрем и полицейских участков. «Радикализм и антиклерикализм Муссолини были только отголосками его раннего окружения и отражением собственного мятежного эгоизма, нежели результатом понимания и убеждённости. Его ненависть к угнетению не была той безликой ненавистью к системе, которую разделяли все революционеры. Она возникла из его личного чувства униженности и неудовлетворённости, из его страсти к самоутверждению и из решимости взять личный реванш»[228], – так характеризует Бенито Муссолини его ближайшая подруга того времени марксистка Анжелика Балабанова.

2 июля 1910 года Муссолини писал: «Республиканцы хотят национального объединения, мы хотим интернационального. Пролетариат не должен больше проливать свою драгоценную кровь в бойне на потребу Молоха патриотизма. Национальный флаг для нас просто тряпка, которую надо бросить в навоз».

В июле 1912 года он принял участие в съезде Итальянской социалистической партии в Реджо-нель-Эмилии. На съезде, говоря о неудавшемся покушении на короля, Муссолини заявил: «14 марта простой каменщик стреляет в короля. Этот случай показывает нам, социалистам, путь, по которому мы должны следовать». Зал встал и устроил ему овацию.

Перейдя на позиции национализма, а потом и фашизма, Муссолини вконец забывает светлые идеалы свободы и демократии. И его разрушительная энергия направляется как против внутренних оппонентов, так и внешних врагов. 5 ноября 1926 года Совет министров опубликовал ряд постановлений, дающих государству чрезвычайные полномочия для подавления подпольной антифашистской деятельности. Социалисты и оппозиционные пресса и организации были запрещены, а их депутаты изгнаны из парламента. Любой подозреваемый в антифашизме мог быть интернирован без суда. В ноябре 1926 года в Италии распушены Социалистическая, Республиканская и Коммунистическая партии. Депутаты-антифашисты, воздержавшиеся при голосовании по этому вопросу, лишены депутатских полномочий.

Во время войны в Эфиопии и последующего насаждения там нового порядка Муссолини дает следующее указание своему генерал-губернатору: «Ни один из тех, кто уже задержан или будет арестован, не должен быть освобожден без моего приказа. Все гражданские и духовные лица, в какой-либо мере находящиеся под подозрением, должны быть расстреляны без промедлений». И о своём народе, посланном выполнять его волю за пределами страны, Муссолини говорит Чиано: «Мы должны всё время держать его в руках и в военной форме. Бить, бить и бить его». <…> «Меня тошнит от этих людей. Мы не продвинулись ни на шаг. Меня обманывали вплоть до сегодняшнего дня. Я глубоко презираю всех их».

28 сентября 1937 года, выступая на митинге в Берлине, Муссолини сказал: «Самые великие и подлинно демократические государства, которые сегодня известны миру, это Германия и Италия… Мы боремся, чтобы не допустить упадка Европы, спасти культуру, которая может ещё возродиться при условии, если она отвергнет фальшивых и лживых богов в Женеве и Москве». А 6 декабря 1940 года, Муссолини, вспоминая своё революционное прошлое, говорит: «Если бы, когда я был социалистом, у меня было бы представление о деятельности итальянской буржуазии не только теоретическое, почерпнутое из чтения Карла Маркса, но и практическое, основанное на опыте, подобном моему нынешнему опыту, то я бы осуществил революцию настолько безжалостно, что по сравнению с ней революция товарища Ленина показалась бы детской игрой». Так, у человека, достигающего своих целей любой ценой, происходят метаморфозы в идейном отношении и практической деятельности.

Муссолини – воинственный атеист и смиренный католик. По отношению к богу в биографии Муссолини можно выделить два периода, два этапа. На первом – он выступает как ярый атеист, враг всего, что связано с церковью. И обоснование такой позиции видится в его семье, пережившей противостояние взглядов социалиста, атеиста отца и праведной католички матери. Влияние отца на юного Бенито Муссолини, как видно из его записей, было огромным. Именно поэтому будущий вождь фашизма отрицает всякое существование бога и отрицательно относится к религии как форме общественного сознания, мировоззрения, моральных норм и поведения, которые основаны на вере в существование сверхъестественного мира или сверхъестественных существ. Отрицание его носит воинственный, непримиримый характер. Так, 25 марта 1904 года, в Лозанне, в ходе публичных дебатов с евангелистом А. Тальятела Б. Муссолини громогласно дал богу 5 минут, что бы тот его покарал, а затем торжествующе воскликнул: «Вот видите! Я ещё жив! Значит, бога нет». Перед аудиторией в пятьсот человек Муссолини выдвинул тезис, что «Бога не существует и наука, включающая в себя религию, абсурдна».

Он заявлял, что законы физики, управляющие теплом, электричеством, светом и звуком, «не откликаются на молитвы и сетования людей». «Мне люб народ язычников, – признается он, – жаждущий борьбы, жизни, прогресса, чуждый слепой вере в потусторонние истины и презирающий чудесные панацеи», – говорит Муссолини в одном из выступлений. 12 декабря 1919 года Бенито Муссолини пишет в газете «Народ Италии»: «Мы глубоко ненавидим любые существующие ныне религии, будь то вера в Иисуса или вера в Маркса. Мы стоим за возрождение языческого культа силы и мужества».

Также отрицательно он относится к служителям культа. «Я ненавижу священников в рясах, но ещё более мне ненавистны и отвратительны священники без ряс, они низкие гвельфы, порода, которую следует истребить», – открыто провозглашает Муссолини. «Римская церковь – огромный труп, сохранившийся из-за плохого доступа воздуха».

Но такие взгляды и настроения меняются с завоеванием власти его фашистской партией (ИФП), которой требуется сакральное освящение её действий. Уже в октябре 1920 года Муссолини пишет: «Наше повстанческое движение не будет ни антирелигиозным, ни даже антиклерикальным и… Ватикан будет нами почитаться как всемирный религиозный центр». 27 июня 1922 года Муссолини заявляет: «Фашизм вовсе не собирается изгонять Бога с неба и религию с земли, как этого глупо добиваются некоторые материалисты. Он не считает религию ни поповской