С. Кошечкин - Весенней гулкой ранью...

"вынуть выржавленный гвоздь", обернулось простым русским мужиком, замахнувшимся дрекольем на вчерашних господ: "Теперь мы всех р-раз - и

квас!"

То, что тогда, вблизи, представлялось "чудом", "глаголом судьбы",

"пришествием", теперь обернулось смертельной схваткой между старым и новым -

и "солдатская крепкая мать", и скрежет топоров, и свист казацкой плети, и

залп белогвардейских винтовок, и кровь, кровь...

Вот "что случилось, что сталось в стране...".

И все это было рядом с теми самыми "голубой дорожкой", жасмином и милой

сердцу калиткой...

Правда жизни открывается поэту во всей своей сложности, где доброе

зачастую идет рука об руку с дурным, возвышенное соседствует с низким,

красота - с безобразным. Автор "Анны Снегиной" хорошо знает психологию

крестьянина. Тот самый мужик, что толкует о "новых законах", о вольном

житье, "за пару измызганных "катек"... даст себя выдрать кнутом", сжимает

"от прибыли руки" и ругается "на всякий налог". Поэт не умолчал и о том, как:

...чумазый сброд

Играл по дворам на роялях

Коровам тамбовский фокстрот.

И в том же самом "чумазом сброде", "сермяжной рати" Есенин увидел силу, способную утвердить в жизни справедливость, добиться того, чтобы человек не

был игрушкой в руках "прохвостов и дармоедов", а стал хозяином своей судьбы.

"...Скоро в старый хлев он будет загнан палкой, народ, не уважающий

святынь", - злобствовала после Октября Зинаида Гиппиус.

К маленькой частице этого народа - революционно настроенным крестьянам

села Криуши - идет поэт Сергей "поклониться, как старый знакомый и гость".

К одному из миллионов тех, кому истерические кликуши тщетно готовили

место в "старом хлеву", он обращается просто и сердечно: "Зачем ты позвал

меня, Проша?" Ибо видит в нем человека. Человека, достойного счастья на

благодатной и прекрасной земле.

12

Она поистине прекрасна, политая потом и кровью народной родная земля: и

"равнинная тихая звень", деревенская даль под золотою порошею луны; и

ельник, усыпанный "свечьими светляков"...

Природа живая, трепещущая. В первоначальной свежести, с неповторимыми

красками, звуками, запахами, она вплетена в самую ткань повествования. Ее

дыхание чувствуется во всей лирико-романтической атмосфере поэмы. Есенину

чуждо бездумное умиление пейзажем; через него поэт как бы ощущает - каждый

раз заново - свою связь с миром. Все безобразное чуждо гармонии природы,

оскорбляет ее и потому не может не быть отвергнутым. Так говорит поэт.

И он же говорит, что прекрасна родная земля, ее вечно обновляющаяся

природа, прекрасна целомудренная, в чистом сердце рожденная любовь,

прекрасен человек, который борется за счастье людей, за свободу.

Не этой ли поэтической мыслью одухотворена есенинская "Анна Снегина", поэма, вставшая рядом с "Двенадцатью" Блока, "Главной Улицей" Демьяна

Бедного, "Хорошо!" Маяковского...

13

"Песнь о великом походе", "Персидские мотивы", "Анна Снегина"...

Даже если бы в 1924-1925 годах Есенин написал только эти произведения,

и то мы могли бы говорить о новом взлете его таланта. Но к ним надо

прибавить 20 "маленьких поэм" (среди которых "Возвращение на родину", "Русь

советская", "Поэтам Грузии", "Баллада о двадцати шести", "Письмо к женщине",

"Мой путь"), более шестидесяти лирических стихотворений, "Сказку о

пастушонке Пете, его комиссарстве и коровьем царстве", "Поэму о 36"...

"Так много и легко пишется в жизни очень редко", - слова из его

батумского письма от 20 декабря 1924 года.

Когда думаешь о последних годах Есенина, его пребывании в Азербайджане

и Грузии, вспоминаешь самое удачливое время в жизни Лермонтова, Некрасова,

"болдинскую осень" Пушкина...

"И РАСЦВЕТАЮТ ЗВЕЗДЫ СЛОВ..."

1

В одной из статей Есенин писал: "У каждого поэта есть свой общий тон

красок, свой ларец слов и образов". Есенинский "ларец" полон этих "своих"

слов и образов. Но каждое слово, каждый образ живут не сами по себе, а в

неразрывном единстве с другими словами и образами, со всеми элементами

стихотворной речи. Изъять их из единой живой ткани стиха невозможно, ибо они

сразу тускнеют и теряют силу.

Помня об этом, откроем есенинский "ларец" и, не претендуя на оценку

всего его содержимого, попытаемся рассмотреть только эпитеты и сравнения -

наиболее распространенные изобразительно-выразительные средства поэтического

языка.

2

Эпитет - это художественное определение, усиливающее выразительность

предмета путем подчеркивания объективно присущего ему или субъективно

привносимого в него качества в соответствии с идейно-художественной задачей.

Эпитетам Есенина, как и всем образным средствам его языка, свойственна

прежде всего исключительная эмоциональность. Характер этой эмоциональности

зависит от содержания стихотворения и может быть то проникновенно-нежным, то

патетическим, то гневным, то радостным, то грустным и т. д.

Вот поэт, устав от долгих странствий и многих переживаний, вернулся в

родимый дом и снова, как в былые годы, видит за родительским ужином свою

мать. Она

Смотрит, а очи слезятся, слезятся,

Тихо, безмолвно, как будто без мук.

Хочет за чайную чашку взяться,

Чайная чашка скользит из рук.

И это глубокое материнское волнение, не высказанное словами, но

выдаваемое каждым ее движением, рождает в душе сына прилив сердечной

теплоты, безграничной нежности, неисчерпаемой любви к родному человеку.

Милая, добрая, старая, нежная,

С думами грустными ты не дружись.

Слушай - под эту гармонику снежную

Я расскажу про свою тебе жизнь.

Четыре, казалось бы, самых обыкновенных, незатейливых эпитета...

Связанные углубляющейся, проникновенной интонацией, плавной ритмикой, они

точно и полно выражают чувство поэта. Включенное в единый эмоциональный

поток, слово "старая", само по себе не имеющее эмоционального оттенка, здесь

окрашено большим человеческим чувством.

В стихотворении "Мой путь" эпитет во взаимодействии с другими образными

средствами выражает патетическую эмоцию:

Еще прошли года,

В годах такое было,

О чем в словах