Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Ст. 24. Господь является Исааку у кладезя клятвенного (после того как Авимелех, позавидовавший его богатству и могуществу в земле своей, выгнал его из пределов своих) и говорит ему: ..Аз есмъ Бог Авраама отца твоего, не бойся, с тобою бо есмъ: и благословлю тя, и умножу семя твое Авраама ради отца твоего.

Авимелех с невестоводителем своим и воеводою приходит к Исааку. Он спрашивает их: зачем пришли к нему, тогда как они возненавидели его и прогнали его от себя. Они отвечают, что мы из опасения выслали от себя, чтобы ты, усилившись в нашей земле, не сделал нам зла; мы видели, что был Господь с тобою, мы не гнушались тобою, говорят, напротив — сделали тебе добро и отпустили тебя с миром. Исаак делает им пир. И они ели и пили. Утром, вставши, они поклялись друг другу, что никто из них не сделает зла друг другу. Исаак отпустил их, и они отправились.

Гл. 27, ст. 31—32. Сотвори (Исав) снеди и принесе отцу своему, и рече отцу своему: да востанет отец мой, и да яст от лова сына своего, яко да благословит мя душа твоя. И рече ему Исаак отец его: кто ecu ты? Он же рече: аз есмъ сын твой первенец Исав. Ужасеся же Исаак ужасом велиим зело и рече: кто убо уловивый мне лов и принесый ми; и ядох от всех, прежде неже прийти тебе, и благослових его, и благословен будет.

Нельзя было не ужаснуться старцу Исааку, благословившему вместо Исава Иакова: он хорошо знал, какое следствие произойдет от этого благословения для того и другого (из них). Да даст тебе Бог, сказал он Иакову, благословляя его, от росы небесныя и от тука земли, и множество пшеницы и вина: и да поработают тебе языцы, и да поклонятся тебе князи, и буди господин брату твоему, и поклонятся тебе сынове отца твоего: проклинали тя проклят, благословляли же тя благословен (ст. 28—29).

Вместо Исава Иакову Исаак покорил народы и князей, брата Исава и сынов отца его. На него он низвел благословения небесные и земные. Исав, напротив, всего этого лишился, и притом обманом. Как не ужаснуться было старцу в этом случае, когда любимый сын его — старший — утратил свое первенство и неразлучное с ним благословение отца? Как сильно слово патриарха! Он сказал: да будет то-то сыну моему, и непременно было то, о чем он просил. И благословил его, говорит он, и благословен будет. Как слушал Бог верных рабов Своих и делал все по молитве их!

Гл. 28. Иаков отправляется в Месопотамию к Лавану, дяде своему по матери для избрания жены. Вот он отправился от клятвенного колодца и пошел в Харран. Так как солнце вскоре зашло, то он выбрал себе место и уснул на нем, положивши в изголовье камень. Видит сон: лествица одним концом утверждена в небе, а другим стоит на земле — Ангелы Божии спускались и восходили по ней вверх. Сам Господь стоял на ней твердо и неподвижно и говорил ему: «Я — Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака, не бойся: землю, на которой ты спишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твое как песок земный и распространится на все четыре страны света, и чрез тебя благословятся все племена земные и чрез потомство твое. И вот Я с тобою, храня тебя на всяком пути, куда бы ты ни пошел. Я возвращу тебя в эту землю и не оставлю тебя, пока не сделаю тебе всего, о чем говорил». Иаков встал от сна своего и сказал: «На этом месте есть Господь, а я не знал». И напал на него страх, и он сказал: «Страшно это место, и что я говорю: это место, это пустое пространство? Вем: это дом Божий и здесь врата небесные!» Так хранит Господь всякого верного раба Своего! В словах Господа виден Начальник жизни и Владыка верховный всех народов земных.

Гл. 29 и 30. Иаков работает у Лавана семь лет, с тем чтобы получить себе в супружество младшую его дочь Рахиль, и по истечении срока получает вместо Рахили Лию, старшую дочь его, которая была больна глазами и не так хороша, как Рахиль. Утром в ложнице Иаков узнает обман и претендует на Лавана. Условливается с Лаваном работать ему еще семь лет, с тем чтобы получить и Рахиль. Иаков полюбил больше Рахиль, чем Лию, еще с начала, и теперь, когда женился на ней, привязался к ней сердцем несравненно больше, чем к Лии. Господь Бог, видя, что Иаков не любит Лии, благоволил наградить ее благоплодием — а благоплодие почиталось тогда великим даром неба, — а утробу Рахили заключил. Лия рождает Иакову преемственно Рувима, Симеона, Левия и Иуду. Рахиль ревнует к сестре своей и говорит Иакову: «Дай мне детей; если же нет — умру». Иаков, разгневавшись на нее, сказал ей: «Разве мне быть Богом, Который лишил тебя плода чрева?» Рахиль говорит ему: «Вот тебе раба моя Валла: войди к ней; пусть она родит на коленах моих, и я буду хоть от нее иметь дитя». И она отдала ему Валлу, рабу свою, в жены; и вошел к ней Иаков, Валла зачала и родила Иакову сына — Дана, затем вскоре другого — Неффалима. Рахиль рада была и этому: она сильно желала иметь своих детей. Лия, узнавши о себе, что перестала рождать, взяла тоже Зелфу, рабу свою, и отдала ее Иакову в замужество. Иаков вошел и к ней. Зелфа зачала и родила Иакову сына. Лия сказала: «Хорошо я поступила», — и назвала его Гадом. Зелфа зачала и родила другого, и Лия сказала: «Блаженна я, потому что ублажат меня женщины», — и прозвала его Асиром. Рувим, сын Лиин, вышедши в день жатвы пшеницы в поле, нашел яблоки мандрагоровы и принес их к матери своей. Рахиль увидела их и сильно захотела их покушать. Она сказала сестре: «Дай мне мандрагоров, которые принес к тебе сын твой». А та ей сказала: «Еще тебе мало: ты отняла у меня мужа да мандрагоры хочешь взять». Рахиль отвечала: «Все разом мне не нужно: пусть муж наш будет в эту ночь спать с тобою за мандрагоры, которые ты дашь мне». Вот Иаков приходит с поля вечером; Лия встречает его и говорит ему: «Ты зайдешь сегодня ко мне, потому что я наняла тебя за мандрагоры сына моего». И он спал ту ночь с нею. Бог благословил Лию, и она, зачавши, родила Иакову пятого сына — Иссахара (мзда), вскоре родила и шестого — Завулона; затем дочь Дину. Наконец Господь призрел и на Рахиль и отверз ее утробу. И вот зачала и Рахиль и родила Иакову сына, сказав: «Отнял Бог укоризну мою». Это был Иосиф.

После этого Иаков стал проситься у Лавана домой. Лаван не хотел этого, потому что видел, что из-за Иакова Бог благословил его богатством. Иаков согласился остаться у него еще — с условием, что все овцы, которые будут рождаться пелесыми, а козы — пестрыми и беловатыми, будут его собственностью, а все другие — с другими цветами — Лавановы. Иаков взял три палки и острогал их так, что сделал их пестрыми, снимая в известных местах кору; затем положил их в пойловых корытах для того, чтобы овцы, пришедше пить к ним, зачинали по жезлам — по цвету их. Так и было. Иакову народилось множество, а Лавану мало. Бог благословил Иакова, и он разбогател: и стало у него много скота.