Мать Тереза. Вера творит чудеса - Жан-Мишель ди Фалько

Миссии в Вечном городе. Мать Тереза попросила несколько дней на размышление и пошла бродить в своем бело-голубом сари по улицам столицы. На новой аудиенции ей оставалось только склониться перед прозорливостью и верностью суждений Павла VI. Она ответила ему в своей манере: «Ваше Святейшество, Бог нам везде дал работу. В римских пригородах столько нищеты, столько детей, которых не учат молиться, такая безбожная пропаганда, столько дурных влияний. Но здесь мы будем рядом с наместником Христовым и будем трудиться под сенью святого Петра». Мать Тереза с сестрами открыла обитель на Аппиевой дороге, где теснятся трущобы, ничуть не уступающие калькуттским. Вскоре монахини Миссии Милосердия открыли приют на вокзале Термини, куда принимали наркоманов, алкоголиков и бездомных. В благополучной Европе начал ощущаться экономический кризис в результате первого нефтяного шока. В Риме неподалеку от Сикстинской капеллы с ее великолепным плафоном монахини трудились посреди величайшей бедности, помогая тем, кто потерял работу, жилье, семью, а проще говоря — человеческое достоинство.

Для матери Терезы конец 60-х и 70-е годы были особым временем в жизни ее конгрегации, которая постоянно росла и насчитывала уже более 1300 инокинь. На ее взгляд, это было Божье благословение, за которое она должна Бога благодарить: «Пока Бог посылает мне призванных, Он дает знак, чтобы мы слушали Его, и мы пойдем служить бедным повсюду, где есть бедность». Когда-то девочкой Гонджа мечтала стать миссионеркой в Африке. Теперь некоторые из ее сестер исполнили эту мечту. 5 сентября 1968 года по приглашению епископа Дар-эс-Саламского монсеньора Мугайе Миссия Милосердия открыла обитель в Таборе (Танзания). Первыми приехали монахини-индийки, которые сразу же по прибытии стали усиленно учить кисуахили — диалект, на котором говорят по всей Восточной и Южной Африке. Национальность посланных монахинь была выбрана не случайно. Начиная с конца XIX века, в этом регионе, вследствие английской колонизации, поселилось много индусов. Сам Ганди политическую деятельность начинал в Южной Африке, где боролся за права индийского меньшинства. После получения независимости многие индийцы остались в новообразованных государствах и играли там немалую политическую роль. Они были торговцами, врачами, адвокатами — своего рода южноафриканскими евреями — и занимали такое же положение, как во франкоязычной Африке выходцы из Ливана. Посылая в Танзанию индийских миссионерок, мать Тереза знала, что они найдут там соотечественников, готовых оказать им помощь. С другой стороны, она собиралась бороться с предрассудками против индийцев в Африке, драматической иллюстрацией которых стало их массовое изгнание из Уганды диктатором Иди Амином Дада. В Танзании антииндийские предрассудки тоже были очень сильны. Для танзанийцев, в каждом индийце привыкших видеть торгаша или ростовщика, приезд индийских миссионерок, их неутомимая деятельность на службе самым бедным были настоящим нравственным потрясением. Один танзанийский чиновник своеобразно выразил эту мысль: «Они приехали из Индии не брать, а давать!» Несколько лет спустя мать Тереза открыла в Африке и другие миссии, особенно в Эфиопии — в Аддис-Абебе и Дирсдауа. Успех танзанийского опыта был жизненно важен, чтобы продолжать деятельность на континенте, значимость которого мать Тереза особенно выделяла: «Африка — континент, бедный материально, но очень богатый духовно. Он беден, но поле для апостольского служения там громадно. Это дает нам большие надежды. У Церкви там богатые перспективы. И у нас там тоже огромные возможности исполнять свой долг».

Мать Тереза открыла приют на Шри-Ланке, а затем обратилась к другим странам Азии, прежде всего к бывшему французскому Индокитаю. Там в урагане огня и железа Вьетконг сошелся с американскими войсками и силами южновьетнамской армии. Сражения согнали тысячи крестьян с их рисовых полей; от Франции до Вьетминя на окраине Сайгона они сливались с рядами беженцев первой индокитайской войны. Многие из них были усердными католиками; они бежали под руководством своих пастырей и старались создать хоть какое-то подобие приходской жизни. Очень часто первым постоянным зданием среди жалких соломенных хижин становилась скромная церковка, в которой звучали традиционные песнопения.

Интерес матери Терезы к Вьетнаму сам по себе не случаен. В индокитайском конфликте Индия соблюдала благоразумный нейтралитет, хотя кое-кто и подозревал ее в сговоре с Москвой и Ханоем. Индийские офицеры входили в число постоянных наблюдателей ООН на месте конфликта. Кроме того, между Индией и бывшим французским Индокитаем существовали старые исторические связи: коммерческие, культурные и гуманитарные. Многие индийцы из Пондишери, Чандернагора и других французских владений в Индии селились в Сайгоне и Конхихине, где их называли «малабарцами». В конце 60-х годов эти небольшие колонии еще существовали и вполне могли помогать миссионерам, приехавшим с их прародины. Южновьетнамские власти также дали знать, что не будут чинить препятствий тем миссионерам, которые приедут с индийскими паспортами. При всем том, учитывая, что в стране шла война, мать Тереза решила послать туда не сестер, а братьев Миссии Милосердия.

Берега Меконга и стали местом испытания для нового братства. Брат Андрей, глава ордена, с головой погрузился в это предприятие. Он писал он нем в отчете для матери Терезы: «Наш приезд сюда и все, что здесь происходило, превратилось для меня в необычайно поучительный опыт. При встрече с новой культурой, совершенно не зная языка этой страны, не будучи уверен в завтрашнем дне, особенно ясно понимаешь, как необходима нам помощь Божия». Вместе с другими братьями — европейцами и американцами — брат Андрей занимался помощью беднякам Сайгона. Это была колоссальная задача, но они не теряли надежды: «Наш труд здесь — всего лишь капля в море, но мы верим, что он может стать малым знамением любви, надежды и мира. Здесь пишется повесть о людях безвестных, израненных, презренных, но старающихся сделать хоть что-то прекрасное, преисполненных любви, которая в них отражает Божью любовь». Проведя несколько лет в Сайгоне, братья Миссии Милосердия отпочковали миссию в соседнюю Камбоджу, после 1974 года тоже разоренную войной. И там, и там после взятия Сайгона войсками Северного Вьетнама и переворота «красных кхмеров» в Пном-Пене новые власти вынудили братьев покинуть страну, но они уезжали с тайной надеждой вернуться.

Как мы уже говорили, брат Андрей был миссионером родом из Австралии, приехавший в Индию, чтобы разделить жизнь обездоленных. Этот поступок вознаградился сторицей. Конечно, богатая и процветающая Австралия не идет ни в какое сравнение с Индией, где люди мрут от голода и болезней. Но и Австралия не рай земной. И там люди умирают нищими, одинокими, оставленными, брошенными. В 1969 году богатый австралиец Джон Макги отправился в Калькутту для встречи с матерью Терезой. Он предложил ей крупную сумму денег, желая, чтобы в Австралии открылась обитель Миссии Милосердия. Настоятельница ордена, совсем немного подумав, согласилась. В