Записки о виденном и слышанном - Евлалия Павловна Казанович

100

Коллекция И. А. Морозова с 1905 г. размещалась в особняке на Пречистенке; в 1918 г. национализирована (сам он эмигрировал в 1919 г.) и в 1919 г. открыта для публики под названием Второй музей новой западной живописи. В 1925 г. русская часть собрания была передана Третьяковской галерее; в 1928 г. в морозовский особняк была переведена бывшая коллекция С. И. Щукина с общим названием Государственный музей нового западного искусства; в 1948 г. музей расформирован, коллекция разделена между Музеем изобразительных искусств им. А. С. Пушкина и Эрмитажем. Местонахождение автопортрета А. Я. Головина, купленного И. А. Морозовым у автора в 1903–1904 гг., неизвестно; см.: Головин А. Я. Встречи и впечатления: воспоминания художника / Ред. и коммент. Э. Ф. Голлербаха. Л.; М., 1940. С. 69.

101

В 1914 г. М. О. Гершензон в рецензии высоко оценил публикацию Казанович «К истории сношений Гоголя с Погодиным» (Русская мысль. 1915. Кн. 7. 2‑я паг. С. 4–5), что стало первым серьезным откликом на ее научную деятельность. Видимо, именно чувство благодарности объясняет этот визит – практически незнакомому лично человеку, без каких-либо поручений или практических целей. Вместе с тем с творчеством Гершензона Казанович была знакома выборочно, что и обусловило ее поверхностные суждения: зная Гершензона как одного из инициаторов «сборника статей о русской интеллигенции» «Вехи» (1909), исследователя и публикатора произведений русских писателей и мыслителей, она, видимо, не была знакома с его практической деятельностью последних лет на постах члена бюро Литературного отдела Наркомпроса, члена коллегии 4‑й секции Главархива и заведующего литературной секцией Государственной академии художественных наук. Упоминание «Красной газеты», выходившей в Петрограде с января 1918 г. как орган горкома ВКП(б) и Петросовета, не вполне ясно.

102

Далее два или три слова тщательно зачеркнуты. Вероятно, этот человек ниже в записи обозначен инициалом Б.

103

вечного двигателя (лат.).

104

Знакомая Казанович, у которой она останавливалась в этот приезд в Москву; вероятно, она же ниже обозначена инициалами В. М. Скорее всего, это была В. М. Невежина, знакомая Казанович по первым годам учебы на курсах; в первые послереволюционные годы она занимала должность ученого секретаря Отдела Наркомпроса РСФСР по делам музеев.

105

С 1919 по 1921 г. Казанович жила в кв. 4 дома № 11 по 18‑й линии ВО в одной квартире с А. В. Савицкой, которая проживала в этой квартире с 1914 г.

106

Казанович «переворачивает» формулу «сапоги выше Шекспира» (вариант: «…Пушкина»), которую традиционно считали квинтэссенцией антиэстетизма крайних нигилистов (и иногда персонально Д. И. Писарева). На самом деле формула восходит к «отрывку из романа “Щедродаров”» – пародийному тексту, вставленному Ф. М. Достоевским в его памфлет «Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» (1864).

107

Здесь и далее цитаты из стихотворения Ф. И. Тютчева «Пошли, господь, свою отраду…» (1850).

108

Имеется в виду изд.: Ростопчина Л. А. Семейная хроника (1812 год) / Пер. А. Ф. Гретман. М., [1912]. (Наука, искусство, литература; № 4). Автор, графиня Л. А. Ростопчина, была внучкой московского генерал-губернатора графа Ф. В. Ростопчина и его жены Екатерины Петровны, тайно перешедшей в католичество в 1806 г. и в течение последующих лет употребившей все свое огромное состояние на поддержку католиков и пропаганду католичества в России. Мать Л. А. Ростопчиной – поэтесса и хозяйка литературного салона Е. П. Ростопчина.

109

Имеется в виду изд.: Толстой И. Л. Мои воспоминания. Berlin, [1913] (переиздание: М., 1914).

110

Речь идет о басне И. А. Крылова «Лягушка и Вол» (1807).

111

Слова К. П. Победоносцева из разговора с С. А. Толстой в 1885 г.; см.: Толстая С. А. Моя жизнь. М., 2014. Т. 1. С. 495–496.

112

Вероятно, мать Казанович в это время была с кем-то из сыновей – Дмитрием или Платоном, однако где – неизвестно: о судьбе Дмитрия после 1915 г. сведений обнаружить не удалось. А. И. Казанович приехала к дочери в Петроград предположительно осенью 1922 г.

113

См.: Котляревский Н. А. Девятнадцатый век: отражение его основных мыслей и настроений в словесном художественном творчестве на Западе. Пг., 1921.

114

Заседания памяти А. А. Шахматова состоялись в Академии наук 10 октября, а в университете – 30 октября 1920 г. Материалы были опубликованы в полностью посвященном памяти Шахматова томе «Известий ОРЯС РАН» (Т. XXV за 1920 г. Пг., 1922): Соединенное заседание Российской Академии наук, Петроградского университета, Русского географического общества, Академии истории материальной культуры и Археографической комиссии (тексты В. М. Истрина, П. А. Лаврова, С. Ф. Ольденбурга и Е. Ф. Карского); Заседание факультета общественных наук Петроградского университета (тексты М. Д. Приселкова, Л. В. Щербы, Е. С. Истриной, М. Г. Долобко, Д. И. Абрамовича, С. Ф. Платонова и Д. К. Петрова). В архиве Казанович сохранилось печатное приглашение на заседание в университете (ОР РНБ. Ф. 326. № 4. Л. 6).

115

Коронка – выигрышная комбинация старших карт. Кроме А. А. Шахматова и Д. Н. Овсянико-Куликовского, в 1920 г. умер Ф. Д. Батюшков, в 1919 г. – академики А. С. Лаппо-Данилевский и М. А. Дьяконов и почетный академик К. К. Арсеньев.

116

Лекции Овсянико-Куликовского в 1907–1908 гг. произвели на Казанович сильное впечатление, отразившееся в том числе в нескольких посвященных ему стихотворениях; см.: ЕПК. Стихотворения. С. 71–73, 134–137, 140–146.

117

Казанович выступила с воспоминаниями на вечере памяти Овсянико-Куликовского, который состоялся в Доме литераторов 10 мая 1921 г. Текст опубликован: Казанович Е. П. Д. Н. Овсянико-Куликовский на Бестужевских курсах // Начала. 1922. № 2. С. 21–35.

118

Российская (с 1926 г. Государственная) Академия истории материальной культуры была организована в 1919 г. на основе существовавшей с 1859 г. Императорской Археологической комиссии. В 1937 г. преобразована в академический институт, с 1959 по 1991 г. называвшийся Институтом археологии; в настоящее время Институт истории материальной культуры РАН.

119

То есть на получении