Евреи в России: XIX век - Генрих Борисович Слиозберг

Содержалось на пожертвования общин. В нем на протяжении столетия преподавали выдающиеся талмудисты: Гиллель Гродненский, Исаак Воложинский, Нафтали Берлин, Иосиф-Бер Соловейчик. Признанный центр ортодоксального иудаизма. Закрыт по распоряжению правительства в 1892 г. за отказ его руководства ввести обучение светским предметам (русскому языку, арифметике и т. д.). Мирская ешива — учебное заведение, находившееся в местечке Мир Новогрудского уезда Минской губернии. Основана Ш. Тиктинским в 1815 г. Существовала до Первой мировой войны.

34

Впервые ограничение на традиционную одежду было введено в России в 1804 г. Долгое время это положение в черте оседлости практически не соблюдалось, хотя и неоднократно подтверждалось в законодательном порядке. В 1830—1850-х гг. ношение национальной одежды каралось значительными штрафами. В данном случае имеются в виду постановления 1851 и 1853 гг.

35

См.: Псалтырь. Псалом 120:4–5.

36

Министр народного просвещения С.С. Уваров в 1840-х гг. начал реформировать образование евреев, создав сеть низших, средних и высших школ. В 1840 г. был принят план по созданию казенных еврейских училищ; в 1844 г. этот план стал законом. В этих учебных заведениях еврейские дети под контролем чиновников-христиан обязаны были изучать не только религиозные, но и общеобразовательные предметы. По замыслу Уварова, целью реформы являлось «очищение религиозных понятий евреев».

37

Свечной сбор — налог, взимаемый со свечей, зажигаемых в субботу согласно религиозному ритуалу, официально в Российской империи был введен в 1831 г. Он был введен для погашения долгов общин. Позднее эти сборы шли на содержание казенных еврейских училищ и издание учебников. Сбор взимался дифференцированно со всех евреев, имевших собственное хозяйство. В 1855 г. свечной сбор вошел в состав так называемого коробочного сбора.

38

Любавичский цадик — глава одного из направлений в хасидизме Хабад. В данном случае имеется в виду четвертый представитель династии Шнеерсонов рабби Шмуэль Шнеерсон.

39

«Двир» («Debir») — сборник писем и статей Мордехая Аарона Гинцбурга на древнееврейском языке, вышедший в свет в Вильно в 1844 г.

40

Коробочный сбор — внутриобщинный налог на кошерное мясо. Коробочный сбор взимался с конца XVIII в. для выплат долгов общины государству. Им облагались ритуальный убой скота и птицы и продажа кошерного (т. е. чистого, полученного с соблюдением всех ритуалов) мяса.

41

Месяц Элуд — август — сентябрь; Дни покаяния (десять дней раскаяния) — дни между Рош-Гашана и Йом-Кипур, во время которых праведное поведение человека может повлиять на решение Бога о том, в какую книгу его записать: «Книгу жизни» — для праведников или «Книгу смерти» — для грешников; Новый год (Рош-Гашаиа) — сентябрь — октябрь (по еврейскому календарю — месяц Тишрей); Судный день (Йом-Кипур) — день примирения между людьми и между человеком и Богом. В этот день возможно вымолить прощение грехов против Бога и людей. Пост на Йом-Кипур длится 25 часов. Молитвы в этот день самые длинные. Открывается служба в синагоге молитвой «Кол иидрей» («Все клятвы»), в которой просят освободить от всех невыполненных клятв, затем несколько раз повторяется молитва «Аль Хет» («За грехи») — перечисление множества грехов. При этом не имеет значения, совершили вы их или нет, т. к. традиция считает, что каждый еврей несет свою меру ответственности за грехи других евреев. Йом-Кипур отмечается 10 числа месяца Тишрей (сентябрь-октябрь).

42

Венгерский поход — действия русской армии, направленные на подавление революции в Венгрии в 1848–1849 гг. Крымская война — война России против объединенных сил Великобритании, Франции и Турции в 1853–1856 гг., в ходе которой основные военные действия разворачивались в Крыму.

43

Имеется в виду начатая в 1840 г. социальная реформа, по которой еврейское население делилось на полезных (купцов, ремесленников к земледельцев) и бесполезных, т. е, по мнению властей, не имеющих «производительного занятия». Последние подвергались особым ограничениям (большей рекрутской повинности, выселению из сел и деревень и т. п.). Реформа вызвала сопротивление не только евреев, но и администрации, так как ее осуществление грозило небывалым обнищанием евреев, что затрагивало и интересы связанного с ними местного, коренного населения. Поэтому, по существу, реформа не проводилась до 1851 г., и в дальнейшем, до смерти Николая I, все связанные с ней мероприятия саботировались. В 1858 г. реформа была остановлена.

44

По преимуществу (фр.).

45

Царство Польское — часть Польши, отошедшая к России в 1815 г., обладавшая конституцией и собственным законодательством. Евреи в Царстве Польском сохраняли традиционную общественную и социальную структуру. Законодательство Царства Польского, сохраняя в целом антиеврейскую направленность, значительно расходилось с подобными законами, действовавшими в самой России.

46

Я.А. Брафман в 1860 г. опубликовал «Книгу Кагала», составленную из протоколов решений минской общины, подобранных и скомпилированных с «разоблачительными» целями. Это издание стало в дальнейшем «настольным пособием» российских антисемитов.

47

Желательной персоны (ит.).

48

Первые отрицательные отзывы на работу Я. Брафмана появились в газетах «Виленский вестник» (статья Я. Братина в № 30, 44 за 1870 г.), «Новое время» (статьи Г.А Левина в № 177, 178, 197 за 1870 г. и И. Шерешевского в № 246, 266, 267 за 1870 г.) и «День» (статья Г.Л. Левина — № 31 за 1870 г.).

49

Выскобленная доска (лат.), т. е. чистая доска, на которой ничего не написано.

50

Фамилия образована от названия местечка Шерешево. После вхождения в состав России этой части Польши числилось в Пружанском уезде Гродненской губернии.

51

Красный товар — ткани, мануфактура.

52

Пасха (Песах) празднуется в марте — апреле. Символизирует освобождение Богом евреев из египетского плена. Праздник Кущей (Суккот) празднуется в месяц Тишрей 15–22 числа (сентябрь — октябрь) и символизирует окончание сбора урожая. В традиции отмечается в память о том, что во время исхода из Египта евреи жили в кущах (сукка, шалаш).

53

В XIX в. город входил в состав Пруссии,