Матрона Московская - Ирина Ордынская

Почему именно восьмым столпом России назвал Святой Иоанн Кронштадский Матронушку, доподлинно неизвестно. Толкователи объясняют эти слова по-разному. Некоторые делают упор на то, что число семь всегда имело особое сакральное значение ещё с Ветхого Завета, так в Книге Притчей Соломоновых есть слова: «Премудрость созда Себе Дом и утверди столпов седмь». Есть и другие толкования о семи столпах. Старцы семью столпами, на которых держится христианство, считали семь соборов святых отцов и семь веков, доводящих до будущего века, по Иоанну Богослову.

Православное предание утверждает, что Иоанн Кронштадтский под столпами, на которых держится православная Россия, имел в виду наиболее почитаемых на Руси святых. Что касается первых шести столпов, то называют имена: преподобного Антония Киево-Печерского, преподобного Феодосия Киево-Печерского, Преподобного Сергия Радонежского, святого Тихона Задонского, святого Иоасафа Белгородского, преподобного Серафима Саровского. Седьмым столпом считается сам Иоанн Кронштадский. А вот восьмым столпом, получается, он назвал блаженную Матрону Московскую. Однако неясно, почему из большого числа великих святых Руси выбраны вначале именно эти шесть действительно глубоко почитаемых преподобных чудотворца. Если учесть, что названы они не самим отцом Иоанном Кронштадтским, а толкователями, то эта версия – о восьми столпах как о самых почитаемых в России святых – вызывает сомнения.

Однако есть и другие мнения, исследователи, анализируя тексты самого Святого Иоанна Кронштадтского, упомянутые в них имена почитаемых в то время современных священников (митрополитов, епископов, будущего патриарха), предполагают, что людьми – «столпами веры», на которых в то время держалось православие, могли быть священники, которым только предстояло стать новомученниками. Вот такая неожиданная версия.

Есть и философское толкование, почему всё же именно восьмым столпом назвал Матрону Святой Иоанн Кронштадтский. Число восемь считается символом бесконечности и Божественного совершенства. Семь дней Господь создавал мир. Есть традиция считать, что седьмой день длится до сих пор. А восьмой день – вечный, это Царствие Небесное. Восьмой столп – это святая последних времён, перехода от древнего старинного православия к временам конца веков. Такое вот существует сложное толкование.

Однако так как ни Святой Иоанн Кронштадтский, ни Святая Матрона Московская не объяснили, что именно означают слова отца Иоанна, обращённые к Матронушке, почему он назвал её «восьмым столпом России», то остаётся только гадать о смысле, заложенном в этом утверждении.

Одно остаётся ясным – Святой Иоанн Кронштадтский назвал Матронушку человеком, пришедшим ему на смену. Ему – священнику, которого при жизни считали святым, прислушивались к каждому его слову, почитали и преклонялись. Какими же неожиданными оказались эти слова для людей, присутствовавших при этом откровении, предвидении! Для всех перед отцом Иоанном стояла деревенская слепая девочка, а для него перед его духовными очами предстала праведница, молитвенница за Россию, чудотворица, будущая святая, «восьмой столп России», которая пришла ему на смену и станет укреплять русский народ в страшные богоборческие годы.

Исторический фон: Россия в 1890–1899 годах

Принят закон об ограничении земельных переделов в крестьянской общине (1893). Закон запрещал продажи и залог общинных земель и крестьянских наделов.

В 1891 году произошло покушение на наследника престола Николая Александровича. При посещении цесаревичем Японии в рамках восточного путешествия на него напал японский националист. Наследник был ранен, но остался жив. В храмах России прошли службы в честь его спасения.

В 1891–1892 годах в Поволжье, на юге и востоке России (до Урала) случился неурожай из-за засухи летом и сильных морозов зимой при отсутствии снега. Начались голод и эпидемии тифа и холеры, охватившие 17 губерний. Погибло почти 400 000 человек. Сбором средств и помощью голодающим занимался цесаревич Николай Александрович, возглавивший Особый комитет Наследника Цесаревича, который стал активно бороться с бедствием, но решить проблему удалось лишь к марту 1892 года, обеспечив голодающих необходимой помощью. Однако только хороший урожай 1893 года окончательно решил проблему голода во всех пострадавших губерниях.

Продолжалось развитие сети железных дорог – началось строительство Транссибирской магистрали. Комитет, ведавший её строительством, возглавил наследник престола Николай Александрович.

В 1894 году скоропостижно скончался император Александра III. На престол вступил его старший сын Николай Александрович, вскоре обвенчавшийся с принцессой Алисой Гессенской и Рейнской, в крещении Александрой Фёдоровной.

В 1896 году состоялось венчание на царство императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны. Случилась трагедия в давке на Ходынском поле в Москве, во время раздачи подарков по случаю коронации нового императора погибли около 2 тысяч человек.

В 1896 году состоялось подписание договора между Россией и Китаем об оборонительном союзе против Японии и о постройке Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД).

В стране прошла денежная реформа. Введено золотое денежное обращение. На смену серебряному рублю пришёл золотой. Во внутреннее денежное обращение России были введены золотые монеты.

В 1897 году была создана единая Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП), борьба революционеров против власти выходила на новый уровень.

В 1899 году состоялась Гаагская мирная конференция, созванная по инициативе России. Была принята конвенция о мирном разрешении международных споров, о законах и обычаях сухопутной войны.

В 1899 году начался мировой экономический кризис.

Глава 4

Юность. История двух икон Божьей Матери «Взыскание погибших», написанных по благословлению Матроны. Паралич ног. Жизнь до революции

К концу XIX и к началу XX века Матронушка стала, по деревенским меркам, совсем взрослой, в те времена девушки часто в 16–17 лет выходили замуж, это была обычная практика. Поэтому и относились к девушкам в этом возрасте не как к детям или подросткам (отроковицам), а считали их вполне зрелыми, готовыми к замужеству. Однако никогда, ни в одних воспоминаниях нет даже намёка на то, что Матрону кто-то рассматривал в качестве невесты или родители думали о её замужестве. В практичной сельской жизни жена в первую очередь рассматривалась как работница и будущая мать, способная рожать много здоровых детей. Слепая девушка, неатлетического сложения, небольшого роста в физическом плане для односельчан оставалась ненужной калекой. Дар Матроны был в другом, её предназначение было в служении миру.

Всё больше и больше людей в округе узнавали о Матроне. Постепенно слух о том, что есть слепая девушка, которая способна видеть будущее, по молитвам которой люди избавляются от самых страшных болезней, достигал не только соседних уездов, но теперь и дальних губерний. Есть воспоминание себинцев о том, что когда число людей, ежедневно приезжавших к Матроне, выросло, то для бесед с