Маргарита Сабашникова - Зеленая Змея
Зеленая Змея читать книгу онлайн
Маргарита Сабашникова родилась в Москве в купеческой семье. Детство провела за границей, много путешествовала по России. Занималась живописью и иконописью. В 1905 г. познакомилась с Р. Штейнером и стала убежденной приверженицей антропософии. В 1906 г. вышла замуж за М. Волошина, вместе с ним переехала в Петербург и поселилась на «Башне» Вяч. Иванова. Сложные отношения с Л. Зиновьевой-Аннибал и Вяч. Ивановым, за которого после смерти Лидии Сабашникова надеялась выйти замуж, привели в конечном счете к разрыву брачных уз с М. Волошиным, что не мешало бывшим супругам поддерживать приятельские отношения. В период Первой мировой войны Сабашникова жила в Швейцарии, принимала участие в постройке Гетеанума в Дорнахе. После Февральской революции вернулась в Россию, откуда уехала в Германию в конце 1922 г. В эмиграции Сабашникова занималась религиозной и светской живописью. Ей принадлежит книга воспоминаний (1954). Стихи Сабашниковой, написанные под влиянием увлечения Вяч. Ивановым и его теорией дионисийства, были опубликованы в альманахе «Цветник Ор. Кошница первая» (1907). В 1913 г. вышла книга Сабашниковой «Святой Серафим», представляющая популярное изложение биографии знаменитого русского святого, деяния которого послужили основой для поэмы М. Волошина «Святой Серафим».
Дорогие друзья шлю вам всем привет от сердца. Кроме нашего тесного кружка хотелось бы, чтобы это письмо прочел Бор. Ник. [Бугаев. — Ред. прим.], кот. очень ждут, и Эва Адольфовна*. Ваша М. Сабашникова.
* Ева (Эва) Адольфовна Фельдштейн (1886–1964) — художница, антропософка.
Узнала, что Макс в Берлине.*
* По-видимому, ошибка: после революции и всю Гражданскую войну Волошин оставался в Коктебеле.
Пишите мне на имя Лигского Площадь Урицкого, д.6. Борис Павлович, как Ваш новый кружок?
С. 282. Его молоденькая жена… — Лигская (урожд. фон Орт), Гертруд; художница, эвритмистка; работала на строительстве первого Гётеанума в Дорнахе в стекольной мастерской. Сразу после революции вслед за мужем приехала в Россию; В двадцатые годы вместе с сыном Эразмом вернулась в Германию, затем эмигрировала в Америку.
Ш С. 283… Нина Бальмонт… жила… с мужем Львом Бруни… и сынишкой. — Бруни Лев Александрович (1894–1948); их сын — Иван Львович Бруни, р. 1920 г.
Старец Нектарий из Оптиной пустыни… — Оптинская (Введенская-Макариева) мужская пустынь Калужской губ. Козельского уезда по преданию была основана в XIV в. бывшим разбойником Оптою (в иночестве — Макарий); в XIX в. становится одним из центров старчества в России. После официального сообщения о ее закрытии (1919) пустынь шаг за шагом была разогнана. Старец Нектарий (Николай Васильевич Тихонов; 1856/57-1928) — последний ее духовный руководитель — в начале 20-х годов был изгнан из Оптиной и насильно переведен в село Холмищи Брянской области, где он и умер. Старец Нектарий был известен своей широкой духовной терпимостью, что привлекало к нему многих, в том числе некоторых антропософов. По свидетельству ездившего к нему М. А. Чехова, Нектарий благосклонно отозвался о показанной ему Чеховым книге Р. Штейнера "Как достигнут познаний высших миров".
Бруни прожили недалеко от Оптиной пустыни около 15 лет. Сохранился карандашный портрет иеросхимонаха Нектария работы Л. Бруни начала 20-х годов. Воспроизведен в журн. "Наше наследие" (М., 1988, № 4, с. 58).
В последние годы ведутся работы по восстановлению Оптиной пустыни.
Татлин Владимир Евграфович (1885–1953) — живописец, график, основоположник конструктивизма в пластических формах. Точное название его модели, которую видела М. В. Сабашникова, — "Памятник III Интернационалу". Башня-Памятник в натуре (около 500 м), разумеется, никогда не была осуществлена. Ее модель (около 5 м) была смонтирована в одном из помещений Колонного зала Дома Союзов и выставлена во время VII съезда Советов. В 1925 г. модель была показана на Международной выставке в Париже и удостоена золотой медали. Затем она была подарена одному из рабочих клубов Парижа и дальнейшая судьба ее неизвестна.
В настоящее время модель воссоздана и находится в качестве экспоната в Музее архитектуры им. А. В. Щусева в Москве. (М.Н.Ж.)
С. 284…вечер памяти Пушкина. — Состоялся 29 января/11 февраля 1921 г.; был посвящен 84 годовщине смерти поэта. См.: сб. "Дом литераторов. Пушкин. Достоевский". Пб., 1921.
Кони Анатолий Федорович (1844–1927) — юрист и общественный деятель, член Государственного Совета (1907), почетный академик (1900), автор известных воспоминаний и книги о Ф. П. Гаазе; после революции — профессор Петроградского университета.
Волынский Аким Львович (Флексер; 1863–1926) — литературный критик и искусствовед.
"Пора: перо покоя просит…* — Стихотворный фрагмент из авторского предисловия к "Отрывкам из путешествия Онегина", не вошедшим в основной текст романа и напечатанным Пушкиным как отдельная глава.
Осенью того же года он умер. — А. Блок умер 7 августа 1921 г.
С.285. Я встретила только нескольких отдельных членов. — См. ниже в прим. к с. 305 отрывки из воспоминаний А. Д. Лебедева.
…существование так называемой "Вольной Философской Академии"… при участии также Андрея Белого. — "Вольная Философская Ассоциация" ("Вольфила"; у Сабашниковой — "Академия": по первоначальному замыслу Ассоциация должна была называться Академией, и некоторое время она носила это имя) была основана в Петербурге 16 ноября 1919 г. Позднее она имела два своих отделения — в Москве и Берлине. Организационное ядро Ассоциации составили А. Белый (председатель Совета Ассоциации), Иванов-Разумник, Штейнберг, Эрберг, Блок, Вяч. Иванов и др. Об открытии "Вольфилы" Белый, пишет в письме к Р. Штейнеру от 15 апреля 1920 г., где смысл собственного участия формулирует как чтение лекций, касающихся "философских и философско-антропософских вопросов". (Beitrage zur Rudolf Steiner Gesamtausgabe. Andrej Belyj und Rudolf Steiner. Brief und Dokumente. Nr 89/90. Dornach. Michaeli 1985, S. 50–51). Через полтора года, в письме к Михаилу Бауэру Белый пишет: "Многое от трехчленности мы почуяли в воздухе; трехчленное название "Вольная Философская Ассоциация" совсем не случайно. Мои три сотоварища по нашему совету, шутя говорят, что сами они — три отражения целого, так что Штейнберг — представитель слова "Философская", Эрберг- "Вольная", Иванов-Разумник — "Ассоциация"; и в шутку говорят мне, что я — вечный президент, поскольку я замыкаю тройственность в целое, почему и существует "Вольная Философская Ассоциация". Далее он пишет, что прочел в рамках этой Ассоциации "не менее 150 лекций".. Вот некоторые из них: "Проблема культуры", "Кризис культуры", "Теория речи", "Что такое мысль", "Мысль как йога", "Эволюция культуры", "Духовная культура", "Антропософия и религия"… "Антропософия", "Рудольф Штейнер", "Иоанново Здание"… и т. д." (24-25-26 октября 1921 г.; там же, с. 77–78; оригинал письма — на нем. языке). См. также статью А. Белого "Вольная Философская Ассоциация" в "Новой Русской Книге" (Берлин, № 1, январь, 1922, с. 32–33). Встречи и рабочую атмосферу в "Вольфиле" описывает глазами, очевидца Н. И. Гаген-Торн ("Вопросы философии", № 3,1990).
В этом маленьком кружке людей… участвовали выдающиеся деятели из разных областей культуры" — К сожалению, мы не располагаем достаточными сведениями, чтобы восстановить имена всех участников вступительного антропософского кружка Сабашниковой. Однако можно предположить, что "два ориенталиста", упоминаемые среди других Маргаритой Васильевной, это Юлиан Константинович Щуцкий и Евгений Эдуардович Бертельс, который, по словам Щуцкого, познакомил его с антропософией.
Ю. К. Щуцкий (1897–1938?) — синолог энциклопедического склада; доктор филологических наук, профессор, исследователь и переводчик поэзии и философии древнего Китая, автор уникального переводческого труда "Китайская классическая Книга Перемен" (М., 1960). Антропософ. Близкий друг Е.И. Васильевой. Его автобиография опубликована в журн. "проблемы Дальнего Востока" (№ 4,1989). См. о нем также в прим. к с. 305.
По сообщению М.В. Баньковской (Глава "Дело Ю.К. Щуцкого" из рукописи племянницы Щуцкого — М.Н. Соловьевой "Пик времен"): арестован в 1937 г., обвинен по статье 58 УК в том, что является активным участником контрреволюционной террористической организации анархо-мистиков (или так наз. "Ордена тамплиеров"). "Виновным себя признал… Вещественных доказательств в деле нет". Приговорен к расстрелу; реабилитирован в 1958 г.; дело прекращено за отсутствием состава преступления.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
