Италия. Архитектурные загадки - Михаил Юрьевич Жебрак

оказывалась на фоне модерновых изломов, византийская мозаика спорила с барельефом ар-деко. Миниатюрные здания были безупречны. Вот откуда богатство миланских архитекторов, Дивин вспомнил палаццо Витторио Спада, их главным кормильцем стали мертвые.

В захоронении самого Спада родственники покопались дотошно и не раз. Дивин даже не стал уточнять результаты у Изиль Спада. Но что, если архитектор провел маршрут по этому кладбищу – музею архитектуры? Надо было найти центр, и Дивин побежал, смешить здесь было уже некого.

Пирамидальная стела стояла ровно в центре кладбище. По ней вилась лента Страстей Господних. Скорбный путь вверх к распятию и прославлению. Монумент напоминал колонну Трояна, только спираль была прорезной, фигуры крупнее и вся композиция сильно сужалась кверху. Вот она победа, апофеоз подвижничества… В кармане зазвонил телефон.

Кладбище Милана.

– Петр, это Вадим. В Музее техники в книге отзывов нет записи красными чернилами, подписанной Антоном.

– Ни на одном из листов?

– Я просмотрел книгу с самого начала, других книг у них нет, – Вадим говорил спокойно и четко. Сказала ли ему Елена, что мальчик пропал? – На последних листах писали только итальянцы. Фотографии выслать?

– Пока не надо. А что в Милане еще связано с именем Леонардо?

– Есть площадь Леонардо да Винчи, улица, школа его имени. Ну и памятник перед театром.

– А еще какие-нибудь музеи? – Дивин вспомнил разговор Антона с Еленой: «Очередной музей, может, лучше на концерт?»

– Музей Леонардо в галерее.

– В галерее Виктора Эммануила, в центре?

– Да, нужно подняться на лифте на второй этаж, и там небольшая выставка.

– Вадим, вы съездите, посмотрите?

– Время к обеду, машин прибавилось… Буду там минут через двадцать.

Верхним чутьем нащупывая нити чайного духа, Дивин кружил по кладбищу. Если «Бичевание Христа» и «Несение Креста» из загадки Витторио Спада находятся на колонне-пирамиде, то рядом надо поискать «Грехопадение» и «Изгнание из Рая». В загадке сказано: «идите между». Вход в левую аллею фланкирован ажурными часовнями, напоминающими готические райские ворота часослова. Проходим между ними, и на следующем повороте нас должен ждать «Иоанн на Патмосе». Когда дорожка уперлась в широкий проход, справа оказалась не фигура апостола, но аллегория счастливой семьи – несколько взрослых в окружении детей. Младенцев словно вытряхнули из рога изобилия, возможно, именно столько отпрысков было у этого рода за несколько столетий. Или здесь погребены воспитатели детского сада. А вот слева на гробнице сидел сфинкс. Точнее образ «Бегства в Египет» не придумать. Дивин вернулся к склепу с бессчетными младенцами и обошел его. На фасаде горизонтальную балку держали две дорические колонны. Самые что ни на есть дорические – с круглой капителью и вертикальными желобками-каннелюрами. Дорика означает Патмос, ведь это греческий остров. Каждой миниатюре в часослове Витторио Спада подобрал архитектурный аналог. Рай – готика, Патмос – дорика, «Бегство в Египет» – наклонные стены с иероглифами и сфинксом. Что следующее в загадке – «Принесение во Храм»… Телефон забулькал и завибрировал распираемый новыми сообщениями и звонком.

Склеп с дорическими колоннами.

– В книге отзывов есть сообщение от Антона, – голос Виктора прерывался, словно он тоже бежал. – Фотографии выслал. Вы по-прежнему на кладбище?

Красными чернилами над знакомой росписью выведены английские слова: «Wizards, but not Gandalf, Saruman, Sauron». Зачем в компанию к Леонардо затесались герои Толкина? Три фразы, оставленные Антоном в трех книгах отзывов музеев Леонардо да Винчи, сложились в такой текст: «В могиле, но живой. Искусство Тосканы, но в Милане. Волшебники, но не Гэндальф, Саруман, Саурон».

Дивин прошел снова мимо колонны-пирамиды. Вкус у Витторио Спада был отменный. Если встанет выбор между похожими склепами, надо будет выбирать самый стильный. Чайный марш поднял, рванул и выстроил солнечные кубики в нужном порядке. Загадка манила, как дом в конце аллеи, – пройди, зайди… Но Витторио Спада давно не торопится, подождет еще, фокусироваться следовало на Антоне.

Появление серого волшебника Гэндальфа смутило Дивина, он понял, что не представляет круг чтения Антона. А уж из стопки комиксов «Марвел» могут вылезти персонажи, ему совсем неизвестные. Гэндальфа, Сарумана, Саурона надо было связать с Миланом. Дивин вспомнил памятник да Винчи перед Ла Скалой. Актер Иэн Маккеллен в гриме похож на канонический образ пожилого Леонардо. Леонардо для нас – опередивший время инженер, в чем-то волшебник. Дивин представил сцену боя в подземельях Мории. «Ты не пройдешь!» – кричит Леонардо-Маккеллен и тычет огромной кистью в огненного демона. Демон замахивается, и тут ученики-хоббиты выкатывают на мост круглый танк Леонардо…

Антон загадал волшебников, но не героев Толкиена, прямо написал: «не Гэндальф, Саруман, Саурон». Три мудреца в одном тазу… Три известных мудреца в Милане… Возможно, флорентийцы из Тосканы. При дворе Сфорца работали многие известные мастера, если поискать, окажется, что сюда приезжали и представители семьи Пизано и Тьеполо. А по влиянию на живопись рядом с Леонардо можно поставить Караваджо и Маньяско. Но все это слишком тонко и скучно. Антон знал эти имена, мог бы и козырнуть ими, но в загадке должен быть звон, ирония, а не олдскуловское сфумато.

Антон писал на трех языках. С одной стороны, подросток умничал. Но, возможно, в этом есть дополнительный смысл. Wizard по-русски «волшебник, чародей, кудесник… колдун». Интернет подсказал еще синонимы – маг, хиромант, волхв, ведун, чернокнижник. Что-то в этом списке цепляло Дивина, но он не мог понять что. Петр забил в поисковую строку: «Милан маги». Выкатились контакты потомственных ведуний и блоги типа «Италия – страна хиромантов». Поменял язык – Milan mages – названия ресторанов. А если на итальянском – Milano magi? Маги превратились в волхвов, а гробница их находилась в трех километрах от Дивина.

Ломбардия действительно оказалась землей волхвов. Не ведьм и ворожей, а библейских волхвов, одаривших Христа золотом, ладаном и миром. Нашедших путь в хлев по звезде и уже две тысячи лет в тысячах вертепах по всех рождественской Италии склоняющихся над игрушечными яслями. В IV веке император Константин переправил мощи трех восточных мудрецов из Святой Софии в Милан, где для них вытесали из цельного камня саркофаг. Другой император – Фридрих I Барбаросса – разгромил и разграбил Милан. Помимо золота он вывез отсюда и останки волхвов. Богу – богово, кесарю – волхово. Путь Барбароссы домой усеян костями – по дороге он жаловал частички мощей храмам и монастырям. От святыни к святыне, ночуя в гостиницах «Три царя» и перекусывая в «Дарах волхвов», можно дойти до конечной точки маршрута – мощи трех волхвов покоятся в Кельне в золотом реликварии. Миланцам осталась пустая