Читать книги » Книги » Старинная литература » Прочая старинная литература » Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант

Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант

Читать книгу Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант, Уильям Джеймс Дюрант . Жанр: Прочая старинная литература.
Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант
Название: Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г.
Дата добавления: 6 сентябрь 2024
Количество просмотров: 109
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. читать книгу онлайн

Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - читать онлайн , автор Уильям Джеймс Дюрант
отсутствует
1 ... 75 76 77 78 79 ... 348 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
и прочных связей сплотить ту великую европейскую семью, чья миссия - вершить судьбы мира".53 Возможно, это был самый лучший момент в его истории.

III. ПЕРЕДЕЛКА ФРАНЦИИ: 1802-03 ГГ.

"В Амьене, - говорил Наполеон на острове Святой Елены, - я искренне верил, что моя судьба и судьба Франции решены. Я собирался полностью посвятить себя управлению страной; и я верю, что должен был творить чудеса".54 Это звучит как попытка снять пятна дюжины кампаний; но на следующий день после подписания Амьенского мира Джироламо Луккезини, прусский посол в Париже, доложил своему королю, что Наполеон намерен "обратить на пользу сельского хозяйства, промышленности, торговли и искусства все те денежные ресурсы, которые война одновременно поглощает и оскверняет". Наполеон, продолжал Луккезини, горячо говорил о том, что "каналы должны быть завершены и открыты, дороги должны быть сделаны или отремонтированы, гавани должны быть вырыты, города должны быть украшены, места отправления культа и религиозные учреждения должны быть наделены, общественное обучение ... должно быть обеспечено".55 В действительности в этом направлении был достигнут значительный прогресс, прежде чем война вновь возобладала над строительством (16 мая 1803 г.). Налоги были разумными, собирались с минимальным количеством сутяжничества и жестокости и выливались в государственные контракты, которые помогали поддерживать процветание промышленности и занятость рабочей силы. Торговля быстро развивалась после снятия блокады Англией. Религия радовалась конкордату Наполеона с папством; Институт начал создавать общенациональную систему образования; закон был кодифицирован и соблюдался; управление достигло совершенства, граничащего с честностью.

Париж снова, как и при Людовике XIV, стал туристической столицей Европы. Сотни англичан, забыв о буйных карикатурах, высмеивавших Наполеона в британской прессе, преодолевали неровные дороги и бурный Ла-Манш, чтобы взглянуть на миниатюрного колосса, бросившего вызов и умиротворившего известные державы. Несколько членов парламента были представлены ему, и не в последнюю очередь - в августе 1802 года - прошлый и будущий премьер-министр Чарльз Джеймс Фокс, который долгое время добивался мира между англичанами и французами. Иностранцы были поражены процветанием, которое так быстро наступило после прихода Наполеона к власти. Герцог де Брольи назвал 1800-03 годы "лучшими и благороднейшими страницами в летописи Франции".56

1. Кодекс Наполеона: 1801-04

"Моя настоящая слава, - вспоминал Наполеон, - это не сорок битв, которые я выиграл, ибо мое поражение при Ватерлоо уничтожит память об этих победах... Что ничто не уничтожит, что будет жить вечно, так это мой Гражданский кодекс".57 "Вечно" - нефилософское слово; но Кодекс стал его величайшим достижением.

Неисчерпаемая изобретательность дьявола периодически заставляет общество совершенствовать и переформулировать свои способы защиты от насилия, грабежа и обмана. Юстиниан попытался сделать это в 528 г. н. э.; но составленный его юристами Corpus Iuris Civilis был скорее согласованным собранием существующих законов, чем новой структурой права для меняющегося и укоренившегося общества. Проблема для Франции усугублялась юридической индивидуальностью ее провинций, так что нельзя было предположить, что закон, принятый в одном регионе, будет действовать и в другом. Мерлен Дуайский и Камбасерес представили Конвенту в 1795 году наброски нового единого кодекса, но у Революции не было времени на эту работу; столкнувшись с хаосом, она дополнила его тысячей поспешных декретов, которые оставила на какой-то светлый промежуток времени, чтобы привести в соответствие.

Мирные соглашения Наполеона с Австрией и Британией дали ему такую возможность, пусть и ненадолго. 12 августа 1800 года три консула поручили Франсуа Тронше, Жану Порталису, Феликсу Биго де Преаменю и Жаку де Малевилю разработать новый план согласованного национального кодекса гражданского права. Предварительный проект, предложенный ими 1 января 1801 года, Бонапарт направил руководителям юридических судов для критики и замечаний; через три месяца он был представлен Наполеону, а затем рассмотрен законодательным комитетом Государственного совета, возглавляемым Порталисом и Антуаном Тибодо. Пройдя через все эти испытания, Кодекс был рассмотрен, титул за титулом, всем Советом на восьмидесяти семи заседаниях.

Наполеон председательствовал на тридцати пяти из них. Он отрицал свои знания в области юриспруденции, но пользовался умением и юридической эрудицией своего коллеги-консула Камбасереса. Он принимал участие в дискуссиях со скромностью, которая очень нравилась Совету и удивляла его в более поздние годы. Они вдохновлялись его пылкостью и решительностью и охотно соглашались на то, чтобы он продлевал заседания с 9 утра до 5 вечера. Они не испытывали энтузиазма, когда он вновь созывал их вечером. Однажды на таком ночном собрании некоторые члены уснули от усталости. Наполеон привел их в чувство, приветливо попросив: "Вставайте, господа, мы еще не заработали свое жалованье".58 По мнению Вандала, Кодекс никогда не был бы завершен, если бы не настойчивые призывы и дружеская поддержка Наполеона.59

Труды юристов и Совета были почти прерваны, когда Кодекс был подвергнут обсуждению в Трибунате. Это собрание, еще не остывшее от революции, осудило Кодекс как предательство этого взрыва, как возврат к тираническому правлению мужа над женой и отца над детьми, как возведение буржуазии на престол французской экономики. Эти обвинения были в значительной степени оправданы. Кодекс принимал и применял основные принципы Революции: свободу слова, вероисповедания и предпринимательства, равенство всех перед законом; право на публичный суд присяжных; отмену феодальных повинностей и церковной десятины; правомерность покупки у государства конфискованного церковного имущества или имущества сеньоров. Но, следуя римскому праву, Кодекс признал семью как ячейку и оплот моральной дисциплины и социального порядка и дал ей основу для власти, возродив patria potestas античных режимов: отец получал полный контроль над имуществом жены и полную власть над детьми до их совершеннолетия; он мог заключить их в тюрьму только по своему слову; он мог предотвратить брак сына до двадцати шести лет или дочери до двадцати одного года. Кодекс нарушал принцип равенства перед законом, постановляя, что в спорах о заработной плате слово работодателя при прочих равных условиях должно приниматься против слова работника. Запрет Революции на ассоциации рабочих (за исключением чисто социальных целей) был возобновлен 12 апреля 1803 года, а после 1 декабря того же года каждый рабочий должен был носить с собой трудовую книжку с записью о проделанной им работе. Кодекс, с которым согласился Наполеон, восстановил рабство во французских колониях.60

Кодекс представлял собой обычную историческую реакцию вседозволенного общества на ужесточение власти и контроля в семье и государстве. Ведущими авторами закона были люди в возрасте, встревоженные эксцессами Революции - ее безрассудным отказом от традиций, смягчением разводов, ослаблением семейных уз, допущением моральной распущенности и политических бунтов среди женщин, общинным поощрением пролетарских диктатур, попустительством сентябрьским резням и трибунальным ужасам; Они были полны решимости остановить то, что казалось им расстройством общества и правительства; и в этих

1 ... 75 76 77 78 79 ... 348 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)