Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон

вызвать любовь девушки, – так и жестокие советы. В Торпском приходе (Torps socken) в Бохуслене оторванной лапкой лягушки рекомендовали почесать спину девушки. В шведскоговорящей части Финляндии лапку или измельченный скелет лягушки клали в водку или кофе, а затем угощали женщину этим снадобьем. Считалось, что оно вызывает страстную любовь.

Во второй половине XIX века в Смоланде предлагали такой способ растопить девичье сердце: взять двух спаривающихся[73] лягушек и положить в коробок. В нем проделать девять дыр: три на дне, три на крышке и три по сторонам. В ночь с четверга на пятницу положить коробок в муравейник, через неделю прийти «проведать» пару, еще через неделю достать коробок. К тому моменту муравьи съедали мясо земноводного, и из коробка якобы торчали лишь две лапки: одна была похожа на крюк, другая – на лопату. При извлечении коробка следовало проявлять осторожность: считалось, что лягушки и после смерти издают такой крик, что услышав его, человек сходит с ума. Дома на стол клали любой предмет и лапкой-крюком притягивали его к себе, произнося имя любимой. Теперь можно было не сомневаться: девушка точно придет к юноше. Ну, а если возлюбленная окажется слишком назойливой, то предмет следует отбросить от себя «лапкой-лопатой», будто бы прогоняя девушку.

В Халланде в XX веке подобным образом использовали всего одну лягушку, а вместо притягиваемого предмета вполне подходила ручка церковной двери: рано утром перед воскресной службой мужчина должен был взяться за нее «лапкой-крюком», и девушка, прикоснувшись позже к рукоятке, влюблялась. Если же чары не действовали, в следующее воскресенье повторяли тот же трюк, но уже с «лапкой-лопатой», которая здесь считалась не отгоняющей чувства, а напротив, усиливающей их.

Другие животные

В магических ритуалах использовали и других животных. Так, в Хультшё (Hultsjö) в Смоланде в носовой платок заворачивали крота, а затем слегка ударяли им по объекту страсти. В Сконе женщину вынуждали выполнять каждый каприз мужчины при помощи лисьего языка, который держали у тела, а в Сёдерманланде предмету вожделения давали несколько ресниц, вырванных у живого волка. В шведскоговорящей части Финляндии мужчины незаметно скармливали девушкам муравьиные яйца, а также убивали первую увиденную весной пчелу и клали ее на обнаженную кожу возлюбленной – все ради того, чтобы пробудить в ней чувства.

В гнездах ласточек пытались найти «примечательный красный камень», вызывавший любовь. Подобные камушки якобы можно было обнаружить и в животах черных дятлов, причем у этих птиц их было два: красный и желтый. Первый помещали в льняной мешочек и носили под левой рукой – так он защищал от колдовства. Второй держали во рту во время поцелуя: он пробуждал любовь, длившуюся до тех пор, пока юноша не положит этот камушек в напиток девушки.

В Смоланде в дополнение к другим методам рекомендовали использовать заячье сердце, которое носили в носовом платке вместе с лапкой ежа и летучей мышью. Платок предварительно пропускали через замочную скважину, пока священник читал Евангелие. Заячий желчный пузырь высушивали, размельчали и оставляли у порога девушки: как только она через него переступала, тут же влюблялась в юношу. Ну а в кровать девушкам с той же целью подкидывали измазанную заячьей кровью соломинку. В Чульском приходе (Kjula socken) в Сёдерманланде заячье сердце помещали в левый ботинок, которым затем наступали возлюбленной на ногу, говоря при этом: «И теперь она пойдет за тобой». Сердце коршуна или чибиса под левой подмышкой мужчины, прикоснувшегося к девушке, также пробуждало в ней чувства.

В ранее упомянутой колдовской книге Петтера Юхана Юханнессона предлагается и такой метод: «дождаться, пока петух начнет топтать курицу. В этот момент выдернуть у него оба пера[74]. У левого аккуратно срезать острый конец, остальное размельчить в порошок. Добавить ранее срезанную часть пера. Подмешать это в специи, приготовить для возлюбленной что-то небольшое и проследить, чтобы она съела все до последней крошки. Правое перо держать как можно ближе к телу при встрече с любимой, но не при посещении других, ибо его действие не распространится на нескольких человек, а потому нужного эффекта не возымеет».

Органы животных использовали не только для пробуждения чувств, но и для лечения болезней. Так, в некоторых регионах эпилепсию называли «звериным» недугом, и главный элемент избавления от нее заключался в установлении животного, «наславшего» болезнь. Для исцеления требовалось всего лишь съесть часть этого животного, добавив в блюдо что-то драгоценное, например, золото, и запить его травяным отваром.

Глава 6

Колдовской сад

В арсенале каждой уважающей себя ведуньи находился приличный запас трав на все случаи жизни. Общие представления о том, как остановить кровотечение или избавиться от головной боли, вероятно, были у всех людей, но лишь знахарки и ворожеи знали обо всех возможных свойствах той или иной травки и предлагали действенные «рецепты» от множества недугов.

Деревья

Главными «лекарями» среди деревьев были ясень, береза, дуб и ель. Первый почитали уже в эпоху викингов: как никак, в скандинавской мифологии основой девяти миров был именно ясень Иггдрасиль.

На протяжении веков ясень наделяли магическими свойствами; из всех деревьев он представлялся наиболее полезным. Его свежие толченые листья заживляли раны и змеиные укусы. Кора служила прекрасным жаропонижающим и спасала от лихорадки.

Сваренная на листьях, она являлась действенным слабительным и избавляла от паразитов. Кровотечение останавливали следующим образом: щепку от ясеневого полена прикладывали к ране и держали, пока она не нагреется.

Ну, а чтобы избавиться от бородавок, их натирали свиным жиром и прятали под корой ясеня, произнося при этом заговор: «Ясень, ясень, молю тебя, купи бородавку у меня». Считалось, что ясеню можно «продать» чуть ли не любую болезнь, поэтому к дереву проявляли уважение: например, не мочились на его корни, ведь в противном случае оно «передавало» обидчику все ранее приобретенное.

Совсем другим спектром лечебных свойств обладала береза: ее листья и кора являлись эффективными средствами против простуды, болезней легких, желудочных коликов, почечных камней и любых заболеваний, связанных с недостатком в организме витаминов или каких-либо питательных веществ. Березовым соком натирали кожу и волосы, придавая им блеск, здоровье и красоту. Шведский ботаник Карл Линней утверждал, что березовый сок также помогает от кашля и является слабительным.

Следующее важное в народной медицине дерево – ель. Отвар из ее веток излечивал похмелье, семена в шишках внешне напоминали зубы и потому помогали от зубной боли. Смола считалась вкусной жвачкой, но также заживляла раны.

Последнее дерево в нашем списке – дуб. Вареные желуди помогали от