Век веры - Уильям Джеймс Дюрант

законе, а в аду - бесконечным ливнем стрел, топоров и камней. Для выявления вины использовались испытания: подозреваемым предлагалось пройти по раскаленным веществам, пройти через огонь или съесть отравленную пищу. Детоубийство и аборты запрещались и карались суровыми наказаниями; педерастия каралась смертью; уличенный в прелюбодеянии изгонялся, а прелюбодейка лишалась носа и ушей. Можно было подавать апелляцию в высшие судебные инстанции, а смертные приговоры приводились в исполнение только после рассмотрения и утверждения королем.

Царь приписывал свою власть богам, представлял себя их наместником и подражал их превосходству над собственными постановлениями. Он называл себя, когда позволяло время, "Царь царей, царь арийцев и неарийцев, владыка Вселенной, потомок богов";32 Шапур II добавил: "Брат Солнца и Луны, спутник звезд". Теоретически абсолютный, сасанидский монарх обычно действовал по совету своих министров, которые составляли государственный совет. Мусульманский историк Масуди высоко оценил "превосходное управление сасанидских царей, их упорядоченную политику, заботу о подданных и процветание их владений" 33.33 Хосру Ануширван, согласно Ибн Халдуну, сказал: "Без армии нет царя; без доходов нет армии; без налогов нет доходов; без сельского хозяйства нет налогов; без справедливого правительства нет сельского хозяйства".34 В обычное время монархический пост был наследственным, но мог передаваться королем младшему сыну; в двух случаях верховная власть принадлежала королевам. Когда прямого наследника не было, правителя выбирали дворяне и прелаты, но их выбор ограничивался членами королевской семьи.

Жизнь короля представляла собой изнурительный круг обязанностей. От него ждали бесстрашия на охоте; он выезжал на нее в парчовом павильоне, запряженном десятью царственно одетыми верблюдами; семь верблюдов несли его трон, сто - его менестрелей. Десять тысяч рыцарей могли сопровождать его, но, если верить сасанидским наскальным рельефам, он должен был, наконец, сесть на коня и предстать перед первым лицом оленя, горного козла, антилопы, буйвола, тигра, льва или какого-нибудь другого из животных, собранных в царском парке или "раю". Вернувшись в свой дворец, он приступил к государственным делам в окружении тысячи слуг и в лабиринте церемоний. Ему приходилось облачаться в усыпанные драгоценностями одежды, восседать на золотом троне и носить столь громоздкую корону, что она должна была висеть на невидимом расстоянии от его неподвижной головы. Так он принимал послов и гостей, соблюдал тысячу протокольных пунктиков, выносил решения, принимал назначения и доклады. Те, кто приближался к нему, преклоняли колена, целовали землю, вставали только по его приказу и говорили с ним через платок, приложенный ко рту, чтобы не заразить и не осквернить короля своим дыханием. Ночью он удалялся к одной из своих жен или наложниц и евгенически распространял свое превосходное семя.

II. САСАНСКАЯ КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ

Сасан, согласно персидской традиции, был жрецом Персеполя; его сын Папак был мелким князем Хура; Папак убил Гозира, правителя провинции Персис, сделал себя царем провинции и завещал свою власть сыну Шапуру; Шапур умер от своевременного несчастного случая, и ему наследовал его брат Ардашир. Артабан V, последний из арсакидских или парфянских царей Персии, отказался признать эту новую местную династию; Ардашир сверг Артабана в битве (224 г.) и стал царем царей (226 г.). Он заменил свободное феодальное правление Арсакидов сильной царской властью, управляемой через централизованную, но разросшуюся бюрократию; заручился поддержкой касты священников, восстановив зороастрийскую иерархию и веру; и пробудил гордость народа, объявив, что уничтожит эллинистическое влияние в Персии, отомстит Дарию II за наследников Александра и вновь завоюет все территории, некогда принадлежавшие Ахеменидам. Он почти сдержал свое слово. Его стремительные походы расширили границы Персии до Оксуса на северо-востоке и до Евфрата на западе. Умирая (241 г.), он возложил корону на голову своего сына Шапура и велел ему загнать греков и римлян в море.

РИС. 1-Внутренний вид Санта-Мария-Маджоре

Рим

РИС. 2. Внутренний вид Святой Софии

Константинополь

РИС. 3. Внутренний интерьер Сан-Витале

Равенна

Рис. 4 - Деталь рельефа скалы

Так-и-Бустан

Любезно предоставлено Институтом Азии

РИС. 5 - Двор Большой мечети

Дамаск

Любезно предоставлено Метрополитен-музеем

Рис. 6 - Купол скалы

Иерусалим

РИС. 7 - Часть каменного рельефа

Мшатта, Сирия

РИС. 8 - Суд мечети Эль-Азхар

Каир

РИС. 9. Деревянный минбар в мечети Эль-Агса

Иерусалим

РИС. 10-Павильон на Дворе львов, Аихамбра

Гранада

РИС. 11-Внешний вид мечети

Кордова

ФИГ. 12 - Фасад собора Святого Марка

Венеция

РИС. 13. Площадь Дуомо с видом на баптистерий, собор и учебную башню

Пиза

РИС. 14-Внешний вид Капеллы Палатина

Палермо

Рис. 15 - Апсида собора

Монреале

Шапур или Сапор I (241-72 гг.) унаследовал всю энергию и ремесло своего отца. Наскальные рельефы представляют его как человека с красивыми и благородными чертами лица; но эти рельефы, несомненно, были стилизованными комплиментами. Он получил хорошее образование и любил учиться; он был так очарован беседой софиста Евстафия, греческого посла, что подумывал оставить свой трон и стать философом.35 В отличие от своего позднего тезки, он предоставил полную свободу всем религиям, разрешил Мани проповедовать при своем дворе и объявил, что "волхвы, манихеи, иудеи, христиане и все люди любой религии должны быть оставлены в его империи беспрепятственно".36 Продолжая редактировать Авесту, Ардашир убедил священников включить в эту персидскую Библию светские труды по метафизике, астрономии и медицине, в основном заимствованные из Индии и Греции. Он был либеральным покровителем искусств. Он не был таким великим полководцем, как Шапур II или два Хосруса, но он был самым искусным администратором в длинной сасанидской линии. Он построил новую столицу в Шапуре, руины которой до сих пор носят его имя; а в Шуштаре, на реке Карун, он возвел одно из крупнейших инженерных сооружений древности - плотину из гранитных блоков, образующую мост длиной 1710 футов и шириной 20 футов; русло потока было временно изменено, чтобы позволить строительство; его дно было прочно вымощено, а огромные шлюзовые ворота регулировали поток. Традиция гласит, что Шапур использовал римских инженеров и пленников для проектирования и строительства этой плотины, которая продолжает