Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант

животных, героев и богов; фигуры были простыми, тупыми и мощными, но им сильно не хватало скульптурной законченности и изящества. Большинство сохранившихся статуй - это статуи царя Гудеа, выполненные решительно, но грубо в стойком диорите. В руинах Телль-эль-Убайда, относящихся к раннему шумерскому периоду, была найдена медная статуэтка быка, сильно пострадавшая от веков, но все еще полная жизни и бычьего самодовольства. Серебряная голова коровы из могилы царицы Шуб-ад в Уре - шедевр, свидетельствующий о развитом искусстве, слишком сильно испорченном временем, чтобы мы могли отдать ему должное. Это почти доказывают сохранившиеся барельефы. Стела грифов", установленная царем Эаннатумом из Лагаша, порфировый цилиндр Ибнишара,63, юмористические карикатуры (каковыми они, несомненно, и должны быть) Ур-нина,64 и, прежде всего, "Стела Победы" Нарам-сина, отличаются грубостью шумерской скульптуры, но в них есть живая сила рисунка и действия, характерная для молодого и цветущего искусства.

О гончарных изделиях нельзя говорить так снисходительно. Возможно, время ввело нас в заблуждение, сохранив худшие образцы; возможно, здесь было много изделий с такой же хорошей резьбой, как и на алебастровых сосудах, обнаруженных в Эриду;65 Но в большинстве своем шумерская керамика, хотя и выточенная на круге, является простым фаянсом и не может сравниться с эламскими вазами. Лучшую работу выполняли ювелиры. Сосуды из золота, со вкусом выполненные и тонко отделанные, были найдены в самых ранних могилах в Уре, некоторые из них - 4000 лет до н.э.66 Серебряная ваза Энтемену, хранящаяся сейчас в Лувре, такая же приземистая, как и Гудеа, но украшена множеством тонко выгравированных изображений животных.67 Лучше всего золотые ножны и кинжал из ляпис-лазури, найденные в Уре;68 Здесь, если судить по фотографиям,* форма почти достигает совершенства. Руины подарили нам множество цилиндрических печатей, в основном из драгоценного металла или камня, с рельефами, тщательно вырезанными на квадратном дюйме или двух поверхности; они, похоже, служили шумерам вместо подписей и свидетельствуют об утонченности жизни и манер, нарушающих наше наивное представление о прогрессе как о непрерывном подъеме человека через несчастные культуры прошлого к непревзойденному зениту современности.

Шумерская цивилизация может быть суммирована в этом контрасте между грубой керамикой и искусными ювелирными изделиями; это был синтез грубого начала и случайного, но блестящего мастерства. Здесь, в пределах наших современных знаний, находятся первые государства и империи, первая ирригация, первое использование золота и серебра в качестве стандартов стоимости, первые деловые контракты, первая кредитная система, первый свод законов, первое широкое развитие письменности, первые истории о Сотворении и Потопе, первые библиотеки и школы, первая литература и поэзия, первая косметика и украшения, первая скульптура и барельеф, первые дворцы и храмы, первый декоративный металл и декоративные темы, первая арка, колонна, свод и купол. Здесь впервые в больших масштабах проявились некоторые из грехов цивилизации: рабство, деспотизм, церковность и империалистическая война. Это была жизнь дифференцированная и тонкая, изобильная и сложная. Уже сейчас природное неравенство людей порождало новую степень комфорта и роскоши для сильных и новую рутину тяжелого и дисциплинированного труда для остальных. Была затронута тема, на которую история будет нанизывать свои бесчисленные вариации.

III. ПЕРЕХОД В ЕГИПЕТ

Шумерское влияние в Месопотамии - Древняя Аравия - Месопотамское влияние в Египте

Тем не менее, говоря о Шумере, мы все еще находимся так близко к началу записанной истории, что трудно определить приоритет или последовательность множества родственных цивилизаций, развивавшихся на древнем Ближнем Востоке. Самые древние письменные источники, известные нам, - шумерские; это, возможно, прихоть обстоятельств, спорт смертности, не доказывает, что первой цивилизацией была шумерская. Статуэтки и другие останки, схожие с шумерскими, были найдены в Ашшуре и Самарре, на территории, ставшей Ассирией; мы не знаем, пришла ли эта ранняя культура из Шумерии или перешла к ней по Тигру. Кодекс Хаммурапи похож на кодекс Ур-Энгура и Дунги, но мы не можем быть уверены, что он развился из него, а не от какого-то предшественника, предка обоих. Можно лишь предполагать, но не быть уверенным, что цивилизации Вавилонии и Ассирии произошли от цивилизаций Шумера и Аккада или оплодотворили их.69 Боги и мифы Вавилона и Ниневии во многих случаях являются модификациями или развитием шумерской теологии; а языки этих более поздних культур имеют такое же отношение к Шумере, как французский и итальянский к латыни.

Швайнфурт обратил внимание на тот интересный факт, что, хотя выращивание ячменя, проса и пшеницы, а также одомашнивание крупного рогатого скота, коз и овец появляются как в Египте, так и в Месопотамии, насколько нам известно, эти злаки и животные встречаются в своем диком и естественном состоянии не в Египте, а в западной Азии - особенно в Йемене или древней Аравии. Он делает вывод, что цивилизация - то есть, в данном контексте, выращивание зерновых и использование одомашненных животных - появилась в незапамятные времена в Аравии, а затем распространилась в "треугольной культуре" в Месопотамии (Шумерия, Вавилония, Ассирия) и Египте.70 Современные знания о первобытной Аравии слишком скудны, чтобы сделать эту гипотезу более чем предположительной.

Более определенным является происхождение некоторых специфических элементов египетской культуры из Шумерии и Вавилонии. Мы знаем, что между Месопотамией и Египтом шла торговля - несомненно, через Суэцкий перешеек, и, вероятно, по воде из древних выходов египетских рек в Красное море.71 Взгляд на карту объясняет, почему Египет на протяжении всей своей известной истории принадлежал скорее к Западной Азии, чем к Африке; торговля и культура могли проходить из Азии по Средиземному морю до Нила, но вскоре после этого их преграждала пустыня, которая вместе с катарактами Нила изолировала Египет от остальной части Африки. Поэтому вполне естественно, что в примитивной культуре Египта мы находим много месопотамских элементов.

Чем дальше в прошлое уходит египетский язык, тем больше сходства он обнаруживает с семитскими языками Ближнего Востока.72 Пиктографическое письмо додинастических египтян, по-видимому, пришло из Шумерии.73 Цилиндрическая печать, несомненно, месопотамского происхождения, появляется в самый ранний период известной истории Египта, а затем исчезает, как будто привнесенный обычай был вытеснен местным способом.74 Гончарный круг не известен в Египте до Четвертой династии - вскоре после его появления в Шумере; предположительно, он попал в Египет из страны между реками вместе с колесом и колесницей.75 Ранние египетские и вавилонские булавовидные головки полностью идентичны по форме.76 На тонко обработанном кремневом ноже, найденном в додинастических египетских останках в Гебель-эль-Араке, изображены рельефы на месопотамские темы и в месопотамском стиле.77 Медь, по-видимому, была получена в Западной Азии, а затем привезена в Египет.78 Ранняя египетская архитектура напоминает месопотамскую в использовании утопленной панели в качестве украшения кирпичных стен.79 Преддинастическая керамика, статуэтки и