Турецкие мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки

В тюркском мировоззрении Луна часто ассоциировалась с женским началом и таинствами женских циклов, а малышей, рожденных в полнолуние, называли в честь Луны, используя приставку Ай-. Во время раФранция стущей Луны нельзя было ничего начинать – особенно военные действия. Ее животным считался медведь, ведь его жизненный ритм во многом зависит именно от нее.

Стефан Мaлларме. Геката. Триединый образ. 1880 г. Париж,

Представление древних тюрков о Луне перекликалось с концепцией Триединой богини, встречающейся у кельтов. Молодая луна символизировала деву, юную и непорочную, полная луна олицетворяла мать, полную сил и божественной энергии, а убывающая луна представляла собой старуху, мудрую, но своенравную, подходящую к концу своего жизненного цикла. Лунные фазы играли роль метафоры круговорота жизни: угасая и полностью скрываясь в ночном небе, Луна возрождалась, росла и вновь угасала, повторяя цикличность жизни до бесконечности.

Согласно кипчакскому мифу о сотворении мира, первого человека, созданного из нагретой солнцем глины, звали Ай Атамом, то есть «отцом луны». Эта тема прослеживается во многих других мифах, в которых Солнце рождает Луну своими животворящими лучами. Современные турки считают Луну символом счастья и удачи.

ЗВЕЗДЫ

В древние времена звезды помогали людям ориентироваться в пространстве и времени, а помимо этого влияли и на их благополучие на земле. Для представителей тюркских племен «родиться под счастливой звездой» не пустые слова. Они верили, что звездные боги распоряжались удачей людей и что у каждого человека была своя собственная звезда, которая в момент его смерти срывалась с небесного купола и исчезала во тьме, оставляя за собой искрящийся след в ночном небе. А о тех, кому особенно везло по жизни, говорили, что они «со звездой».

Стремясь попасть под покровительство звездных богов, люди приносили им, как и всем остальным природным божествам, жертвы, в том числе животных и молоко. Самой почитаемой звездой была Полярная, или Железный кол, о рождении которой даже была сложена легенда. Согласно этой легенде, настало время, когда равновесие между Небом и Землей было нарушено и Вселенная погрузилась в невообразимый хаос. Природные стихии разбушевались, люди и животные падали замертво, Земля стонала от боли и страха, а Солнце, Луна и Звезды потеряли все свои ориентиры и бессмысленно блуждали по небосклону.

И длился этот кошмар людей и богов на протяжении трех долгих лет.

Хаосу пришел конец, когда бог неба Тенгри вбил во Вселенную золотой кол, благодаря которому Небо и Земля закрепились на своих местах. Отчаянный поступок Духа Неба вернул Луну и Солнце на свои места и усмирил гнев стихий, восстановив во Вселенной гармонию и порядок. С тех пор люди считают Полярную звезду концом того кола и поклоняются ей, увидев в ночном небе, ибо именно благодаря золотому колу на земле вновь воцарился покой.

ВЕТЕР

В древнетюркском пантеоне божество Ветра было наделено самым живым и непредсказуемым характером. В лексиконе кочевых народов существует выражение для обозначения беспечных, ветреных людей: про таких людей до сих пор говорят, что они «рождены от ветра». Если требовалось изобразить это своевольное божество, то оно чаще всего представало в образе необузданного коня.

Считалось, что неукротимый нрав Ветра не позволял ему мирно уживаться с более размеренными стихиями и что, расшалившись, Ветер приносил людям немало бед в виде бурь и ураганов. Его также считали виновным во многих болезнях и опасались встретить во время рыбалки или охоты, так как его внезапное появление сулило неудачу. Несмотря на свою дурную славу, легкий, едва ощутимый Ветер также ассоциировался с появлением вызываемых духов.

С коварством Ветра связана древняя легенда, повествующая о несчастной любви прекрасной принцессы и бедного пастуха. Давным-давно, когда деревья еще перешептывались между собой, а пери весело плескались в горных ручьях, жил да был богатый бей. Была у того бея одна-единственная дочь, о красоте которой слагали легенды. И хоть он и мечтал о появлении сына, бей сильно любил дочь и всячески пытался уберечь ее от горестей и разочарований.

У юной принцессы было много ухажеров, но бей считал, что ни один из них не достоин ее руки. Желая оградить наследницу от назойливого внимания беспутных претендентов, бей увез ее в горы, облачил в мужское одеяние и обучил верховой езде и искусству метания копья. Занятия не прошли даром: принцесса превосходно держалась в седле и вскоре стала искусной лучницей, обойдя по ловкости всех местных мужчин.

Одной лунной весенней ночью принцессу разбудила чудесная мелодия. Очарованная звуками флейты, девушка вскочила на своего коня и отправилась в горы вслед за ее пленительным пением. Вскоре принцесса повстречала молодого пастуха, игравшего на флейте в ночи. Принцесса и пастушок мгновенно влюбились друг в друга и проговорили всю ночь, но, осознав, что отец никогда не даст разрешение на неравный брак, девушка запрыгнула на своего верного скакуна и умчалась прочь.

Люсьен Леви-Дюрмэ. Жила-была принцесса. 1896 г. Франция. Частная коллекция

Безутешный пастух всюду искал свою возлюбленную, блуждая по городам и деревням в поисках прекрасной принцессы, но так и не смог ее разыскать. Его тоска по второй половине была взаимной: принцесса тоже постоянно вспоминала о загадочном молодом человеке, и бывало так, что она просыпалась по ночам, услышав во сне звуки его флейты. Спустя год все повторилось: пастух повел животных в горы и, тоскуя по принцессе, снова взялся за инструмент.

Услышав знакомую мелодию, девушка поспешила навстречу любимому, но вскоре оказалась в ловушке: разбушевавшийся ветер уносил звуки флейты то вправо, то влево, беспрестанно сбивая принцессу с пути, и юная дочь бея в конце концов сорвалась с обрыва и угодила в бушующую реку, в которой вскоре утонула. О том, что случилось с пастушком, ничего не известно: после гибели принцессы он будто бы исчез с поверхности земли.

ГРОМ И МОЛНИЯ

Божество Грома и Молнии прислуживало Великому Духу Неба Тенгри, обрушивая божественный гнев на тех, кто пренебрегал его законами и позволял злу овладеть его душой. Древние народы считали, что Гром и Молния были внешним проявлением гнева Тенгри, ассоциируя сверкающие молнии со стрелами, которыми верховный бог поражал провинившихся.

Волжские булгары покидали дом, в который попала молния, и без сожаления расставались со всем, что в нем было. Они считали, что он справедливо навлек на себя божий гнев, расценивая это как своего рода черную метку. Подобные дома не пытались спасти и как можно быстрее потушить, предпочитая не вмешиваться в божественный замысел. Даже если дом сгорал