Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога - Юлия Дмитриевна Верклова
Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога читать книгу онлайн
Для счастья всего-то и нужно – заглянуть себе в душу и делать все, что душе угодно. Но это редко кому удается без дополнительных исследований. Вот потому в последние пару десятилетий так популярна тема архетипов, human-дизайна и прочих способов самоидентификации. Можно сказать, что Коло Сварога – еще один способ.
Чтобы понять, чем является душа в славянском язычестве, надо сначала определить, чем она не является. За прошедшие пару тысяч лет что только душой не называли! Эта книга не пытается охватить все существующие философские концепции от Античности до наших дней – анализирует только самые популярные: от индийских дош и римских гениев до галеновских темпераментов и архетипов К. Пирсон.
Отстраиваясь от них, вы сможете в конце концов понять, чем была душа для славян до прихода на Русь мировых религий и какой из славянских богов лично вам по душе.
Однако в современном мире, где большинство людей «многозадачны», где женщины самостоятельно зарабатывают, а разводы не запрещены, очень странно было бы придерживаться патриархальной модели семьи. Боги заинтересованы в генетическом (читай – родовом) разнообразии. Поэтому современный человек, выбирая пару себе по душе, ориентируется не на векторное совпадение (во всяком случае не только на него). В любом случае, задавшись целью прожить вместе, «пока смерть не разлучит нас», можно найти варианты взаимодействия с любым партнером. Допуская для себя последовательную моногамию (череду браков и разводов), можно на разных жизненных этапах строить отношения с разными партнерами.
А вот влияние возрастных архетипов на семейную жизнь я бы настоятельно рекомендовала учитывать, поскольку, как я уже говорила, они обычно проявляются очень ярко. Причем, заметьте, я говорю про семейную жизнь – в широком смысле, а не только про супружескую. Возрастные корреляции важны и для супружеских отношений, и для детско-родительских, и для братско-сестринских.
Часто так называемые кризисы и обострения могут быть смягчены, если вы учитываете архетипические особенности возраста.
Самый типичный случай: идея «подросткового бунта», закрепившаяся и в массовом сознании, и в научной психологии. В двух предыдущих поколениях считалось, что дети в пубертатном возрасте выходят из-под контроля, становятся непослушными и агрессивными. А в последнее десятилетие мы наблюдаем – и в СМИ, и в соцсетях – записи изумленных современных родителей: подростки не бунтуют, подростки грамотно отстаивают свою позицию, они умные, добрые и знают порою больше, чем мы… Что же произошло с последним поколением подростков?
А просто они родились у более взрослых родителей.
Люди постарше помнят, наверное, что в СССР замуж принято было выскакивать пораньше, лет в 18–19. А женщина, впервые забеременевшая после 26 лет, заносилась врачами в категорию пожилых первородящих и ставилась на особый контроль в женских консультациях. Откуда взялась эта цифра – 26? Не то чтобы совсем с потолка. Можно сказать, что это «традиционные представления о предельном возрасте первых родов». А можно посмотреть на Коло Сварога и увидеть, куда восходит традиция: возраст Лады – от 19 до 26 лет. Вот на этом отрезке веками считалось приличным и относительно безопасным рожать. Технологии родовспоможения менялись, а традиционные представления сохранялись. И большинство первенцев рождались у мам 19–26 лет.
А теперь смотрите на Колесо – поставлю его сюда еще раз для наглядности. Мама (и, скорее всего, папа) находятся в возрасте Лады. Они любят другу друга. Они вообще полны любви – так что ее точно хватит не только друг на друга, но и еще на одного нового человека. И вот этот новый человек (младенчик) им выдан. Он сейчас, значит, в возрасте Коляды. Таким образом, возрастной зазор между детьми и родителями – два срока.
Когда малыш войдет в возраст Велеса, его родители будут в возрасте Купалы. То есть, весьма вероятно, мама и папа – два Князя – будут выяснять между собой, кто в доме главный (не исключено, что даже разведутся и спишут все на кризис 7 лет), но ребенок-то за ними обоими, без всякого сомнения, признает старшинство и равно обожает обоих. А вот когда ребеночек входит в возраст Живы (Ярилы) и в нем проявляется душа, родители его вкатываются в возраст Перуна! А значит, это именно они, а не дети, сейчас избыточно агрессивны и тираничны. Это они подозревают подрастающее поколение в попытках узурпировать власть в семье. А дети… Дети просто растут и стараются понравиться не только родителям… Перунических родителей это бесит, они пытаются «восстановить свой авторитет», продемонстрировать силу – и, соответственно, ведут себя по отношению к детям несколько, скажем так, деспотично. А сила действия, как известно, равна силе противодействия – вот отсюда и миф о «подростковых бунтах». То, что это именно миф и подростки сами по себе вполне милы и не стремятся все делать «назло», стало очевидным, когда возраст первых родов сдвинулся к 30 годам.
Если дети в массе своей рождаются, когда родители в возрасте Купалы (26–32), то в обществе возникают мифы о «детях индиго» и чрезвычайной распространенности СДВГ – синдрома гиперактивности и дефицита внимания – у дошколят и младших школьников. Эта тема была популярна на Западе в 90-е, а в России – в конце нулевых, начале 10-х. С чего бы это?
А с того, что люди в возрасте Перуна оказались родителями не подростков, а как раз дошколят и младших школьников: родили-то позже… Дети как росли во все века, так и продолжают. Но в разном возрасте мамы и папы по-разному их воспринимают. Наиболее раздражающей, непослушной и неправильной социуму кажется та группа детей, которая (в основном) приходится на родительский возраст Перуна. Потому что до определенного возраста социум судит о детях по отчетам родителей.
И вот, когда рожать стали совсем поздно (года в 33, а то и в 40 лет), обозначилось наконец полное принятие и взаимоуважение между отцами и детьми. Не будет же взрослый человек в архетипическом возрасте Воина выплескивать агрессию на младенца… А когда детям от 6 до 13, то их родителям – от 39 до 45, возраст Макоши (Хозяюшки). И здесь на социальном уровне логично возникает, скорее, тема гиперопеки, чем острого неприятия или борьбы за власть: ребенку 10, 11, 12 лет, а он из дому не выходит (во всяком случае без взрослых), а то и вовсе переводится на домашнее обучение. Ведь возраст Макоши (в который вошли его родители) – это период одомашнивания.
А когда дети «старородящих» входят в пубертат, то родители достигают возраста Морены – а это период Наставничества. Родители умеют объяснять и слушать. Дети охотно им внимают. И даже если не соглашаются, то мудрые предки умеют выстроить конструктивный диалог: их возрастной архетип к этому располагает. Вот так и возникает представление о современных подростках как об очень умных и ответственных. И отношения с родителями у них практически бесконфликтны. Подростки – все те же, что во все времена. А вот возраст души у их родителей за последние 3–4 поколения существенно изменился.
На этой умильной ноте можно было бы остановиться, сделав вывод, что рожать после 30 – значит, сохранять мир с собственными детьми… Но мы же помним про второй (попятный) круг жизни? Особо взрывоопасная (и
