Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин

раствор 0,9 % NaCl. Самостоятельным направлением литотерапии стала спелеотерапия. Метод основан на вдыхании воздуха пещер, образованных в природных пластах соли. Он насыщен йодом, частичками других элементов, но лишен микробов. Нахождение в таких пространствах – спасение для астматиков или людей, склонных к респираторным заболеваниям.

По разным оценкам, человек за свою жизнь съедает до полутонны соли. Все бы ничего, но пищевая соль – не просто хлористый натрий или минерал галит. Это сложная минеральная система, включающая наряду с галитом несколько десятков других растворимых и нерастворимых минералов. Каждый человек вместе с солью за свою жизнь поглощает несколько килограммов других минералов, в том числе более двух килограммов нерастворимых и труднорастворимых, которые не рассасываются в процессе пищеварения.

А что организм делает с нерастворимыми минералами? Можно посмотреть на примере раковины-жемчужницы. Когда песчинка попадает в раковину моллюска, он пытается изолировать инородное тело и выделяет конхиолин и карбонатное вещество, которое формирует жемчужину, что, наверное, не слишком хорошо для моллюска. В теле человека жемчуг, конечно, не образуется, но возникают другие ненужные организму камни – конкременты.

Минералы попадают в организм человека не только с едой. Хуже, когда они проникают в процессе дыхания. Человек пропускает через свою дыхательную систему около 12 кубометров воздуха в сутки. А ведь даже самый чистый атмосферный воздух содержит не менее миллиона взвешенных частиц в кубометре, так что мы дышим не кристально чистым воздухом, а воздушно-минеральной смесью, которая содержит мельчайшие частицы размером от 0,001 до 1000 микрометров. В городах концентрация вредных веществ заметно больше, чем в сельской местности, но еще больше летучих минералов в шахтах. Действие минеральной пыли на легкие вызывает «профессиональные» болезни шахтеров – пневмокориозы, среди которых выделяют силикоз, который провоцируется мельчайшими частицами кварца, антракоз (угольные частицы), асбестоз (асбестовые частицы).

Но не только эти болезни подстерегают шахтеров. Еще в XVI веке на саксонских серебряных рудниках обратили внимание на странную болезнь горняков – легочные опухоли. Только в ХХ веке выяснилось, что наряду с минералами серебра рудные жилы содержали радиоактивные минералы урана, пыль от которых и облучала средневековых рудокопов.

Первым врачом, обратившим внимание на профессиональные заболевания шахтеров, был Парацельс. В книге «О горных болезнях» он приходит к неутешительным выводам: «У всех людей, добывающих руду, у плавильщиков, шахтеров и всех, кто связан с шахтами, при добыче или переработке руд железа, меди, ртути, свинца и других металлов, соли, квасцов и серы, при получении купороса, появляются болезни легких, кровотечения, язвы желудка. Все эти недуги можно назвать болезнями работников горнодобывающей промышленности. О способах их лечения ничего не известно»[188].

И тем не менее переходим к лечению минералами. Античная и средневековая фармакология базировалась на трех «китах» – лекарственных растениях, веществах животного происхождения и минералах. Минералы использовались в лечебных целях в разных культурах на протяжении тысячелетий. Самые ранние сведения об использовании геологических материалов в качестве компонентов лекарств относятся к Древнему Египту. На многих табличках ассирийских и вавилонских источников записаны «рецепты», содержащие рекомендации по лечению широкого круга болезней.

Средневековая минералогическая литература представляла своеобразные минералогические лечебники – лапидарии. Один из ранних трудов об использовании драгоценных камней в лечении болезней был написан в VII веке Исидором из Севильи. Следующие несколько веков оставили потомкам несколько книг подобного рода: «Лапидарий» пера Марбода Реннского, увидевший свет в XI веке; труды аббатисы бенедиктинского монастыря Хильдегарды Бингемской, датируемые XII веком; «О минералах», автором которого стал Альбертус Магнус, живший в XIII веке; «История драгоценных камней», написанная и опубликованная в 1604 году Ансельмом Боэцием де Боотом, служившим лейб-медиком при дворе Рудольфа II, императора Священной Римской империи.

Первые литературные сведения наших предков о лечебных свойствах минералов содержатся в «Изборнике» Святослава (1073), в «Ветроградах»[189] XV–XVI веков, в «азбуковниках» XVI века, в «Торговых книгах» XVI–XVII веков. На Руси заимствовался опыт Востока и Западной Европы, а также подмечались и накапливались собственные наблюдения. Вот несколько русских минералогических рецептов:

Изумруд: «А еще кто на изумруд часто зрит, тогда зрак человеческий укрепляет и очи от прилучающихся недугов во здравии охраняет, и носящему его весельство наводит».

Бирюза: «А когда разотрут, то пьют, и помогает от укусов змеиных».

Кварц: «Хрусталь-камень растереть и смешать с медом пресным, то мамкам молоко множится»[190].

К концу Средних веков лечение минералами в Европе стало сходить на нет, с одной стороны, вследствие развития науки, раскрывавшей мистическую и шарлатанскую суть многих псевдомедицинских советов, с другой – под влиянием христианства, отождествлявшего народную медицину с колдовством и язычеством. Церковью допускалось исследование только целебных и магических свойств «двенадцати камней» библейских первосвященников: сердолика, изумруда, граната, лазурита, оникса, янтаря, агата, аметиста, хризолита, бирюзы, яшмы и нефрита.

В странах Востока, где религиозные течения были не столь догматичны, использование минералов в лечебных целях продолжалось. В 60-е годы ХХ века китайскими минералогами был обобщен четырехтысячелетний опыт народной медицины и издан фундаментальный труд «Китайская фармакология», куда частично вошли сведения о целебных свойствах минералов.

Но, что удивительно, в наш, казалось бы, просвещенный век, снова возник интерес к литотерапии, и не просто интерес, а прямо-таки вера в магическое исцеление драгоценными камнями. Современная литотерапия несколько отличается от древней и средневековой и «обогатилась» двумя новыми направлениями, которые пришли к нам из-за океана.

Первое направление называется «Исцеление кристаллами» (Crystal healing). Оно зародилось в середине XX века, а в 1995 году вышла книга американской писательницы под псевдонимом Мелоди «Love is in the Earth» – своеобразный кодекс этого нового «учения». Это компиляция из индийской философии, китайской медицины, космологии, астрологии, биохимии, нумерологии, психологии, космологии и кристаллографии. Сингонии кристаллов[191] здесь соседствуют с чакрами, а сведения о ДНК и основы теории суперструн переплетаются с ясновидением и управлением погодой. Crystal healing изо всех сил пытается прикинуться наукой, и, если читатель не слишком сведущ и доверчив, его удается заморочить нагромождением наукообразных терминов.

Безоары лошади и верблюда. Иллюстрация из китайского медицинского трактата времен династии Мин.

Wellcome Collection

Причем адепты этого «учения» не только сами практикуют подобное «лечение», но и пытаются исцелить своих питомцев. На Западе это достигло такого размаха, что даже Британская ветеринарная ассоциация вынуждена была выпустить официальное предупреждение, что методы этого «лечения» научно не доказаны, и хозяевам животных, прежде чем лечить питомцев кристаллами, следует обратиться к ветеринару.

Особо ретивые неофиты, следуя советам книги Мелоди, прикрепляют к бензонасосу автомобиля «пробужденный» розовый кварц, который «способен» снизить расход топлива вдвое. Очистка камней по этому учению производится вымачиванием в соленой воде или в емкости с рисом, обливанием холодной водой и просушкой на солнечном свете для «перезарядки», окуриванием минерала дымом шалфея или ладаном. Пробуждение кристалла происходит с помощью звуков тибетских колокольчиков или медитативного гонга. На волне этого «учения» американская промышленность освоила (заказала в Китае) выпуск целого арсенала магических приспособлений, куда входят всевозможные «актуализаторы»