Баба Нюра. Мистический фольклор - Рустам Разуванов

ветки сломлены, или кора соскоблена. Это и лось мог рога чесать. А человек? Ну-ка, он если и три дня в лесу проведёт, следов немерено будет! А тут чтобы жил да ещё и целая деревня староверов – нет. Такого и быть не может.

– А что же этот дедушка? За ним замечали какие-то странные вещи?

– Да нет, ничего такого. Он в колхозе нашем работал сторожем потом. Это я помню. А так чтобы что-то необычное – не доводилось слышать. Да если бы и было что, нам бы кто сказал? У нас, детей, свои заботы были. Время голодное было такое, картошину где-то раздобудешь – и то ведь хорошо.

– А вы сами в лесу никогда ничего сверхъестественного не встречали?

– Нет, сколько ни ходили и за ягодами, и за грибами, ничего такого не доводилось видеть.

Протокол № 58. Про носочки и стулья для других

Информатор № 1.5 (15221052)

– Говорили, что у Бутораги нечистая водилась. Эта бабка очень много знала. Сильная была, её все сторонились.

– А почему именно её сторонились? Она могла плохое сделать?

– Боялись, боялись её все. Кто знает, что у неё на уме. Но у неё в доме было что-то такое, это я точно помню. Все говорили, что там что-то есть у неё.

– Что именно?

– Ну, у неё всегда кто-то в избе бегал и дверьми хлопал. Всякий шум стоял. А ведь жила она одна на старости лет. Никого не осталось. Сын у неё пропал. Умер, наверное, пил много. А дочка в колодце утонула. Тоже пьяная была, туда прямо и свалилась. А больше у неё и не осталось никого. А в доме всегда кто-то шастал.

– Может, местные?

– Нет, местные все её сторонились. Никто и близко к её дому подходить не хотел, а так чтобы в доме что-то – нет. Это если только от самой крайней нужды. И по дружбе к ней никто не ходил никогда. Да и не было у неё друзей.

– А были какие-то примеры конкретные, как у неё в доме что-то видели или слышали?

– Да, много раз. У неё, говорят, даже в доме были и носочки маленькие повязаны, и шапочки, как для детишек. Да у Витьки-столяра просила стулья сделать, совсем маленькие, как под детишек. Она сама-то крупная баба была и в старости тоже не измельчала.

– А что за носочки и стулья?

– Ну, было такое. Для чертей, наверное, так вот говорили. Я-то не особо верю в такое, но факт, что стулья она просила сделать. Такое было. А может, просто умом лишилась на старости лет, кто её знает.

– Кто-то видел эти носочки и стулья?

– Да, конечно. После смерти-то дом пустовал, потом люди-то многое поворовали оттуда. Вот слухи-то и поползли.

– А в её доме после смерти ничего особенного не случалось?

– Ну, сторонились дома-то, а так чтобы что-то случалось, я не слышал никогда. На похоронах, говорят, случилось. Кто-то на поминках начал говорить, что чужих видел, неместных, маленьких таких. За столом сидели рядом, а потом как сгинули под стол, бабы и завизжали сразу.

– Это было у всех на виду на поминках?

– Ну да, я тоже там был. На поминках-то плохо помню, но был.

– И вы это видели?

– Что?

– Что кто-то маленький сидел за столом, а потом спрятался.

– Не, что ты, я в это не верю. Я там сидел… мы и потом остались, пили до поздней ночи. Но ничего такого я не видел. Да их, может, напугал кто из мальчишек. Раньше ведь знаешь, как чудили? Как сейчас помню, Стёпка с Генкой гроб в клуб притащили, а в гробу рыжик лежал. И свечку ему в руки поставили. Все так и ахнули! А он потом как вскочет да как кинется на них, ой, умора-то была!

– Значит, вы думаете, что это была чья-то шутка?

– Наверное, я так думаю. А может, и нет. Что там было на самом деле, кто теперь разберёт?

– Вы говорите, что не очень-то верите во всякие такие вещи, однако сказали, что все её боялись, когда она жива была. Вы тоже боялись?

– И я тоже. А ну-ка, поди, она там каждую травку знала, всё умела направить. Кому это надо – с ней ссориться? Кто там потом будет разбирать, что правда, а что нет? К чёрту оно надо. Верить я в это не верю, но и проверять не стал бы.

– А что говорили те, кто увидел маленьких детишек на поминках? Как они их описывали?

– Вот этого я тебе точно уже не скажу. Не знаю, говорили что-то, что сидели за столом с ними рядом, что не признали их. Долго понять пытались, откуда они такие. Кто говорил, что дети, кто говорил, что старуха там была маленькая, как ребёнок. Всё на свой лад выдумывали. А потом как заговорить попытались, они и брызнули под стол. Те глядь, а под столом никого. Вот они и завизжали там что есть мочи. А что там было на самом деле, кто им там причудился, я уж не знаю.

Заключение

В заключении этой книги я попробую немного проанализировать собранный материал и сделать некоторые выводы. Мысли эти будут отражать мой субъективный взгляд и нисколько не претендуют на абсолютную истину. По большей части собранный материал отражают нижеприведённые выводы, мною сделанные.

1. Ведьмы и колдуны из деревни Осиново, которая запрятана в болотах

Им приписываются вполне типичные для традиционного фольклора способности. Они могут отвести любовь, развести пару, загубить скотину или человека. Тяжело умирают, если не передают свою силу другим. А после смерти могут доставлять некоторые неприятности миру живых, пока не пройдёт определённый срок с момента их ухода.

Однако для меня является странной их способность дружить с другими из леса и за счёт этой дружбы возвращать пропавших людей. Я ранее не встречал фольклорного материала, в котором говорилось бы о ведьмах или колдунах, способных возвращать людей из леса, хотя допускаю, что такой материал вполне может существовать и даже может быть известен в кругах профессионалов. Но лично я с ним не встречался и поэтому выделяю способность осиновских колдунов «дружить с другими» как некоторую особенную или отличительную их черту.

Помимо этого, стоит отметить и тот факт, что один-единственный раз их упомянули не как ведьм или колдунов, а как нойдов. В вепсском языке (район Либежгоры можно отнести к традиционной территории обитания вепсов) присутствует это слово. Если не углубляться в детали перевода, то его можно перевести