Герои и их враги в русской мифологии - Автор Неизвестен -- Народные сказки

«Воспалился тут великий князь Московский[57],

Князь Иван сударь Васильевич, прозритель,

И зачал канонеров тут казнити,

Что началася от канонеров измена.

Что большой за меньшого хоронится,

От меньшего ему, князю, ответу нету,

Еще тут ли молодой канонер выступался:

“Ты, великий сударь князь Московский!

Не вели ты нас, канонеров, казнити:

Что на ветре свеча горит скорее,

А в земле-то свеча идет тишее”»[58].

Пока молодой канонер объяснял ситуацию, растягивая время, раздался взрыв, и в стене появился пролом. Добрался великий князь до царского дворца, забрал у тамошнего царя Симеона корону и царский костыль. А потом вернулся в Москву и провозгласил себя царем.

В этой версии песни молодой канонер выглядит более рассудительным, чем царь, который в другом варианте предлагает ему награду за хорошую работу, но парень отказывается и только просит, чтобы его отпустили домой.

Идею об укреплении и расширении Московского царства подхватывает второй цикл песен, созданных в это время, который посвящен народному герою – донскому казаку Ермаку Тимофеевичу.

Много скитался Ермак Тимофеевич по чисту полю да по синему морю, много пограбил кораблей разных, но приблизилась зима, и задумался разбойник, где он со своей командой зимовать будет («Ермак с повинною у Ивана Грозного»). Предложил он своим соратникам покаяться перед царем Иваном Грозным. Спросил царь у приближенных, что с Ермаком делать: повесить или простить? Один из бояр сказал, что даже повесить его – и то будет мало. В ответ на это срубил Ермак ему голову, отчего остальная царская свита разбежалась.

Понял Ермак, что нет ему места в обжитых краях, слишком много он набедокурил, и решил пойти на Урал – в Усолье к Строгановым. Взяли его дружинники много хлеба и свинца-пороха и ушли зимовать в пещеры. А всего их было двести человек (песня «Ермак взял Сибирь»). Весной, когда реки вскрылись, пустились они по Серебряной реке до Тоболь-реки и дальше до Мяденских юрт, где полонили князька, чтобы он путь показывал. Поплыл Ермак дальше, пока не столкнулся с ханом Кучумом, не взял его в плен и не сообщил всем о победе.

«И таковы слова услыша, татара сокротилися

И пошли к нему, Ермаку, с подарачками:

Понесли казну соболиную и бурых лисиц сибирских.

И принимал Ермак у них не отсылаючи,

А на место Кучума-царя утвердил

Сабанака-татарина

И дал ему полномочие владеть ими»[59].

Приехал Ермак с товарищами в Москву и подкупил боярина Никиту Романовича, чтобы тот доложил о нем царю. Услышав о подвиге Ермака, царь обрадовался и устроил пир по случаю пленения Кучума. А затем призвал Ермака и начал расспрашивать о его прошлых делах. Разбойник покаялся, и Иван Грозный простил ему все грехи, а потом отправил назад в Сибирь собирать дани-выходы. Все было хорошо, но через пару лет взбунтовались татары, а у Ермака, как назло, все казаки разосланы.

«И билися-дралися с татарами время немалое.

И для помощи своих товарыщев

Он, Ермак, похотел перескочити

На другую свою коломенку

И ступил на переходню обманчивую,

Правою ногою поскользнулся он, —

И та переходня с конца верхнева

Подымалася и на ево опущалася,

Росшибла ему буйну голову

И бросила ево в тое Енисею-быстру реку.

Тут Ермаку такова смерть случилась»[60].

Так погиб в далекой Сибири донской казак Ермак Тимофеевич.

Казачий атаман Ермак Тимофеевич (1532–1585) прожил очень насыщенную событиями жизнь. Существует несколько вариантов места его рождения и фамилии, так что будем называть его тем именем, под которым он вошел в историю. За свою жизнь он поучаствовал во многих сражениях и походах. В 1582 году (иногда начало похода датируют годом ранее) более пяти сотен казаков под командованием своих атаманов (в том числе Ермака) отправились на Урал для защиты местных купцов от набегов хана Кучума. Ермак считал, что проблему надо решать радикально, а не жить постоянно под угрозой. Хорошо экипированная казачья дружина во главе с Ермаком отправилась на ладьях-стругах на восток и, перевалив через Уральские горы, оказалась во владениях Кучума. Каждый день, углубляясь в неизведанные земли, казаки ожидали нападения огромного войска Кучума, значительно превосходящего по численности казацкую дружину. Начались первые стычки с отрядами хана. Наконец в битве на Чувашевом мысу казаки нанесли окончательное поражение противнику. Кучум бежал в степи, бросив свою столицу. Узнав о победе Ермака, Иван Грозный был очень доволен и послал в Сибирь дары атаману и подкрепление, которое оказалось очень кстати, поскольку казацкая дружина быстро уменьшалась. А в 1585 году погиб и сам Ермак, на отряд которого ночью напали люди Кучума. Он утонул, как и сказано в песне, но не в Енисее, а в Иртыше.

Неизвестный автор. Лубок XIX в. Ермак Тимофеевич, покоритель Сибири

Понемногу русский народ опомнился от последствий ига, но проблем хватало. Решить их пытались многие правители – и подчас подходили к делу весьма радикально. Большой пласт песен появился о правлении Петра I, который, по словам А. C. Пушкина, «уздой железной Россию поднял на дыбы». Стрелецкие восстания вошли в историю – в том числе восстание стрельцов, которых после первого бунта, произошедшего в Москве, сослали охранять границы (песня «Стрелецкий бунт»).

Александр Сафонов. Гибель Ермака. Иллюстрация в журнале «Живописное обозрение». 1889 г.

«На черте было черте

На рубеженской,

Как на той-то было границе

Императорской,

Тут стояли же стрельцы-бойцы

Двенадцать лет —

За двенадцать лет им, стрельчикам,

Им провианту нет,

На добрых-то ихних на коней

Фуражу нейдет»[61].

Вот и решили стрельцы, собравшись в круг, двинуться в Москву, чтобы рассказать о своей беде, но император не захотел их слушать, хотя стрелецкий атаман молил о прощении:

«Уж ты батюшка православный царь,

Да какую мы тебе

Проступочку сделали?

Мы за эту же тебе

За проступочку

Мы возьмем тебе три города

Столичныих.

Без фуражу твоего возьмем,

Без жалованья,

Без свинца твоего, без