Ботанические мифы - В. М. Дмитриева

веры. Смельчаки, отправлявшиеся на поиски цветка папоротника, запасались защитными предметами: талисманами или заговоренными ножами. В Черниговской области советовали срезать цветок ножом, которым десять или двенадцать лет резали только пасхальный кулич. В других местах, наоборот, запрещали пользоваться железом и велели срывать цветок голыми руками, чтобы не ранить растение.

Иногда победить нечисть удавалось хитростью. Самые сметливые старались занять чертей работой: приказывали ей считать листья, переносить камни, плести невидимую веревку до рассвета. Пока нечисть была занята невыполнимой задачей, смельчак успевал скрыться с цветком. В некоторых легендах ему помогал собственный дух-помощник – небольшое существо, выведенное из «петушиного яйца» и способное приносить хозяину чужие богатства и выручать его в опасных ситуациях.

Хранить найденный цветок нужно было так же осторожно, как и добывать. В книге «Народная демонология Полесья» Л. Н. Виноградовой и Е. Е. Левкиевской приводится целый перечень способов, которые, по словам рассказчиков, помогают сохранить чудесное растение. Его советовали прятать под кожей ладони, под ногтем, под левой подмышкой, а то и разжевывать, а затем закладывать под кожу. Некоторые зашивали цветок в одежду. Существовало и радикальное правило: легче всего удержать добычу, если сорвать ее зубами, не касаясь руками.

Иногда цветок находили те, кто вовсе не собирался за ним охотиться. В одной старой быличке рассказывается, что цветок папоротника случайно попал в сапог или лапоть путника, шедшего ночью через лес. Вскоре ему повстречался странный человек, который настойчиво предлагал поменяться обувью. На самом деле это был черт, и отказаться было нельзя: обменявшись, путник отдавал ему и обувь, и волшебный цветок.

Генрих Семирадский. Ночь на Ивана Купалу. 1892 г. Львовская национальная художественная галерея. Украина

Похожие представления встречаются в Западной Боснии, где чудесный цветок известен под названием буядлика. Ее свойства близки к славянской разрыв-траве и цветку папоротника. Считалось, что семена буядлики способны отпереть любой замок и сделать человека невидимым. Но сначала эти семена нужно было добыть.

Чтобы заполучить их, искатель поджидал момент, когда цветок распустится. Под буядлику подкладывали платок и ножом обводили растение по кругу, пока на ткань не упадут три зернышка. Только они считались настоящим сокровищем. Буядлику, как и цветок папоротника, охраняли духи и призраки, поэтому для того, чтобы добыть семена, требовалось большая смелость и осторожность.

О прочих купальских травах, способных излечить, приворожить и уберечь от дурного глаза

Цветок папоротника был не единственным растением, чья сила, согласно поверьям, раскрывалась в купальскую ночь. В число «ивановских» трав входили крапива, полынь, ромашка, мята, горечавка и многие другие растения. Каждое из них, как верили, обретало в эту ночь свою особую магическую силу. В одних регионах говорили, что нужно собрать девять разных трав, в других – что одну и ту же траву следует сорвать в девяти местах.

Высушенные «ивановы травы» и коренья хранили в доме целый год. Ими окуривали больных, добавляли в приворотные зелья, бросали в печь во время грозы, чтобы защитить дом от молнии. В некоторых славянских странах, например в Чехии, существовал красивый обычай: накануне праздника устраивали «постельку» для Иоанна Крестителя. Под столом стелили подушку, украшенную душистыми травами, и верили, что святой, отдохнув на ней, благословит растения особыми целебными свойствами.

В XVI–XVII веках сбор трав в купальскую ночь мог обернуться бедой. Тех, кто ходил по лугам и болотам в темное время суток, легко было записать в ведьмы и колдуны. Летописец Памфилова монастыря в Пскове с возмущением пишет о «мужах и женах чаровниках», которые в день Рождества Иоанна Предтечи отправляются искать смертные травы и «дивные коренья» на погибель людям и скоту. Для него это были не мирные травники, а пособники дьявола.

Горечавка

Горечавку, которую называли тирличем или бешеной травой, по всей Европе знали как растение с сильной горечью и заметной лекарственной силой. В народной магии ей при этом приписывали куда более фантастические свойства. Считалось, что, если положить тирлич за пазуху или натереть им подмышки, можно обрести способность летать, а иногда и принимать облик любого зверя, чтобы стремительно переноситься по воздуху. Существовала легенда о короле Ласло, которому во сне явился ангел и велел выпустить в небо стрелу. Та упала у куста горечавки, и из этого растения лекари приготовили микстуру, спасшую жителей Венгрии от неизвестной болезни.

Зверобой

Зверобой во многих европейских языках известен как трава святого Иоанна. Его собирали накануне праздника Рождества Предтечи и высушивали, чтобы затем освящать им дома, подвалы и хлева. Отвар зверобоя пили при недугах, сушеные пучки вешали над постелью в надежде отогнать нечисть и дурные сны. Незамужние девушки подвешивали пучок зверобоя над кроватью, мечтая увидеть во сне суженого. В некоторых легендах зверобой вырастает из крови мучеников, откуда и его прозвища вроде заячьей крови.

Крапива

Крапиву с давних времен почитали как сильное и «горячее» растение. Ее жгучие листья служили и лекарством, и оберегом. Ради очищения и укрепления здоровья люди ходили по крапиве босиком, заваривали из нее чай, парились в бане веником из крапивы. Лист крапивы старались держать при себе в дороге, чтобы защититься от болезней и дурного глаза. Пучки крапивы вешали в детской, надеясь уберечь ребенка от ночных кошмаров. В некоторых местах крапиву рвали в ночь на Ивана Купалу: ее бросали в купальские костры как защиту от нечисти.

Эвелин Стюарт Харди. Элиза и дикие лебеди. Около 1900 г. Королевская библиотека Нидерландов. Гаага, Нидерланды

В некоторых кельтских традициях обилие крапивы считалось признаком того, что поблизости живут феи. В северных преданиях встречается мотив, будто Локи сплел свою волшебную рыболовную сеть из крапивных волокон, хотя в ранних источниках этот сюжет не фиксируется и относится скорее к позднему фольклору. Из крапивного волокна пряли нити и ткали грубую, но прочную ткань. В сказке Ганса Христиана Андерсена «Дикие лебеди» принцесса должна сплести для своих заколдованных братьев рубашки из крапивы, собранной на кладбище.

Любисток

Любисток, который называли зорей, любим-травой, дудочником и купальной травой, высоко ценили в обрядах, связанных с любовью и браком. Ему приписывали способность привлекать счастье и защищать от порчи. Невесты зашивали его в подол подвенечного платья, матери купали детей в настое любистка, надеясь уберечь чад от сглаза и нечистой силы. Считалось, что запах любистка должен понравиться и людям, и добрым духам, а злых оттолкнет. Его часто заготавливали в купальскую ночь, когда, по народным поверьям, все травы любви набирают особую силу.

Полынь

Полынь, в народе чернобыльник, считалась мощным очищающим растением. Ее горьким дымом окуривали дома и хлева,