Корейские мифы. Исследование сказаний о токкэби, кумихо, богах и духах - Ю. Хи Джин
Одновременно описываются типы токкэби, которых можно отнести к природному урочищу (природные токкэби), к благословлению (токкэби удачи), к эмоции или страху (например, токкэби, появившиеся из страха людей перед темнотой), токкэби ребенка и другие. Разнообразие форм и характеристик токкэби поражает, благодаря чему вокруг их образа сложилось множество легенд, преданий и сказок.
Самыми популярными считались поучительные истории, в которых токкэби обличали пороки людей.
Давным-давно жил один бедный крестьянин. Не было у него ни клочка земли и приходилось брать участки в аренду. Трудился крестьянин весь год, но практически весь урожай приходилось отдавать хозяину земли – самому же оставалось немного.
Однажды возвращался крестьянин домой с поля, и на пути ему встретился страшила. Посмотрел мужчина внимательнее и понял, что перед ним выскочил одноногий токкэби. В народе знали, что перед гоблинами нельзя выказывать страх. Потому крестьянин возмутился и воскликнул:
– Чего под ногами мешаешься?!
Токкэби ему ответил:
– Вижу, что ваша душа точно шелк. Я здесь исполнить ваше желание.
Так оно и было: кроткий крестьянин хоть и жил в нищете, а на чужое добро никогда не зарился и никого в своем положении не винил. Но раз уж появился перед ним гоблин, желая исполнить желание, то не стоило отмахиваться от воли Небес. Тогда крестьянин и признался, что всегда желал вспахивать собственное поле, даже если земля будет небольшой. Стоило ему это произнести, как на дороге появились документы на землю.
Так крестьянин стал владельцем крупного поля. Засеял он землю зерном и травами – никак не мог поверить своему счастью. По осени собрал крестьянин урожай полный амбар. Не нуждался он ни в чем: вдоволь пил и ел, продавал зерно на рынке и на вырученные деньги вскоре купил себе еще земли. За несколько лет крестьянин стал большим землевладельцем, но вместе с богатством испортился и его нрав.
Если раньше он умел жить по средствам, то теперь его обуяла ненасытная жажда – ему постоянно чего-то не хватало. И если раньше он никого ни в чем не винил, то теперь почернело его сердце: чуть что – виноваты все вокруг!
Между тем однажды в гости к разбогатевшему крестьянину зашел тот самый токкэби, некогда даровавший ему землю. Но вместо благодарности крестьянин надул губы и стал обвинять гоблина:
– Дал бы ты тогда мне земли побольше, я бы продал ее и купил себе чиновничий пост. А ты мне какой-то жалкий клочок дал, вот и пришлось мне спину гнуть. Это все твоя вина!
Услышав слова крестьянина, токкэби разозлился. Не стал он ничего говорить ему и просто исчез. Немного погодя пропал и документ на землю, и у всех полей, которыми владел крестьянин, появился другой хозяин. Так в один день богатый землевладелец снова стал бедным крестьянином. [4]
Помимо токкэби, в корейской мифологии пользовались популярностью образы призраков и мстительных духов. Представления о призраках встречаются во всех мифологиях, так как на ранних стадиях развития человечества люди проходили этап веры в духов, присущих не только людям и животным, но и растениям, природным явлениям и неодушевленным объектам. Особое внимание уделялось душам людей, умершим насильственной или случайной смертью. Если же душу отягощали невыполненные дела и негативные эмоции, она трансформировалась в призрака.
Согласно корейскому фольклору, призраки не имеют физической оболочки, безноги и парят в воздухе. Призраки девушек часто одеты в корейский традиционный костюм – ханбок. В зависимости от характера умершего и его состояния на момент гибели призраков порой изображали безликими. Интересно, что реже всего встречаются призраки-мужчины: самые частые образы – мстительные призраки-женщины и призраки-предметы.
Самыми страшными существами считались мстительные духи – вонгви. Так называли души людей, умерших насильственной смертью, или тех, кого не похоронили должным образом. Это подчеркивает важность ритуалов и уважения к умершим. Вонгви часто изображают в белых траурных одеждах – символе горя и утраты. После гибели души обращались в призраков и блуждали по земле с неутолимым желанием отмщения. Самые популярные образы вонгви – души людей, умерших до брака или брошенные любимыми:
• Сон-какси, или Сон-мальмён («невеста Сон»), – призрак девушки, умершей до брака или наложившей на себя руки по причине расставания с любимым.
• Мондальгви («дух холостяка») – призрак холостяка.
В зависимости от характера и причин гибели человека менялось поведение призрака. Духи могут быть тихими и безобидными, путешествуя по домам и пожирая поминальную еду, а могут быть достаточно прозорливыми и умными. Вонгви будет стремиться найти человека, погубившего его, и причинять вред каждому, кто встанет на его пути.
Образ Сон-какси, согласно преданиям, основан на истории прекрасной девушки по фамилии Сон. Якобы она погибла до замужества, после чего ее душа превратилась в мстительного духа вонгви. Сон-какси – зловредный призрак, который нападал и мучил незамужних девушек, проклиная их на ужасную судьбу. Либо она проникала в тела замужних женщин и мучила их изнутри. [8]
Упоминания Сон-какси в основном встречаются в народных сказках или локальных поверьях. Скорее всего, беспокойный дух девственницы – собирательный образ, объединивший черты несчастной женской судьбы.
Представляли Сон-какси в облике девушки в белых одеждах, с распущенными волосами и бледной кожей. Из-за опрятного внешнего вида таких призраков нередко путали с живыми, из-за чего в народе появлялось множество легенд. По преданиям, заложные души девственниц обитают в заброшенных зданиях, на кладбищах или у озер и лесов. Присутствие мстительного духа рядом с живыми могло принести несчастия и болезни. Узнать о присутствии Сон-какси можно по резкому изменению температуры в помещении или направления ветра. Чаще всего вонгви являлись с полуночи до рассвета.
Мондальгви известен в Корее наравне с Сон-какси, так как олицетворял мужскую долю в контексте брачных традиций. Он также упоминается в народных сказках и поверьях. Призрак чаще всего вредит незамужним девушкам, так как те олицетворяли несправедливость, с которой столкнулся мужчина до своей смерти, – отвержение и игнорирование. Действенный способ избавиться от него – положить на могилу мужчины, из которого потенциально появился призрак, белье девственницы. Также люди верили, что помогает фиктивный брак: замужняя женщина Мондальгви уже не интересует.
Порой мстительными духами становились неодушевленные предметы, накапливающие энергию и жизненные силы владельца. Здесь
