Мифы Урала и Поволжья - Валерия Сергеевна Черепенчук

что если я принесу с собой вниз немного Солнца, там тоже будет такая же красота, как у вас здесь. Не хочешь ли посмотреть, как у нас на земле все устроено?

Согласилась девушка, подстегнула серебряного коня, запряженного в ее золотую повозку, и спустились они с Перой на землю. Молодой богатырь показал Зарани все свои богатства: бескрайний лес, серебряные реки, глубокие голубые озера… И так ей понравилось, что решила она не возвращаться на небо, а жить внизу и выйти за Перу замуж.

Солнце увидело все это, разозлилось и перестало обогревать землю. Замерзли реки и озера, снег толстым слоем покрыл поля и леса. Но Пера и Зарань обратились к матери Перы, Парме, и тайга дала им приют. И за семь лет родилось у них семь сыновей и семь дочек! Все дети как на подбор были высокие, красивые и сильные — едва начав ходить, мальчики начинали заниматься охотой, а девочки вели хозяйство.

И вот однажды Солнце решило посмотреть, как живет на земле его дочь. Вернулось оно в края Пармы, и сразу стало там теплее.

— Зарань, где ты? — зовет Солнце. — Возвращайся на небо, здесь тебе будет лучше!

— Нет, — отвечает дочь Солнца, — не хочу больше на небо — мне здесь нравится!

И начало Солнце грозить непокорной дочери: то приблизится к самой земле и обожжет ее, то отойдет подальше, и снова страшный мороз наступает. Испугалась Зарань и говорит Пере:

— Пожалуйста, давай вместе поднимемся на небо! Иначе Солнце всех нас сожжет!

— Нет, — отвечает ей муж, — я здесь родился и жить здесь буду!

Повздорили супруги, и Зарань говорит:

— Ну раз так, давай поделим детей. Я возьму с собой семерых и отправлюсь на небо, к Солнцу. А ты с семью другими на земле останешься.

Но тут вмешалась Парма-тайга:

— Ишь, что удумали! Я их семь лет прятала, под снежным покрывалом согревала, а они теперь детей делят! Нет уж, пусть одна Зарань на небо поднимается, а ты, сынок, со всеми детьми оставайся со мной!

А Солнце в это время жгло уже так сильно, что вода в реках кипела! И чтобы не погубить землю, пришлось Зарани подняться на небеса в одиночестве, без детей. Горько плача, поднялась она туда, откуда когда-то пришла на землю.

Пера же в это время собрал своих детей и сказал им:

— Смотрите, дети, Солнце может спасти людей, а может их погубить. Сегодня из-за него вам пришлось расстаться с вашей матерью, а мне — с женой. Один я не могу с ним бороться, но давайте все вместе выстрелим в Солнце из луков, — может быть, так мы сможем его победить.

Берестяной туесок. Республика Коми

Пера и семь его сыновей натянули луки и выстрелили в Солнце. Откололись от него много-много маленьких кусочков и упали на землю. Превратились они в огоньки, и там, где эти огоньки зажглись на земле, появились селения. В них и поныне живут потомки Перы и Зарани — и называют их коми-пермяки и коми-зыряне.

А что же Зарань и Солнце? Солнце и по сей день каждый год убегает из тех мест, где когда-то покинула его дочь. Поэтому меняются времена года. Иногда оно грозится сжечь землю, но Зарань не дает ему это сделать — ей приходится оставаться на небе, и каждый день весной и летом на земле и на листьях появляется роса: это слезы Зарани, которая тоскует по своей земной жизни.

С праздником!

Многие праздники, которые мы отмечаем сейчас, пришли к нам из глубокой древности и первоначально имели совершенно иной смысл. Например, Новый год. В наше время это просто праздник перехода из одного календарного цикла в другой… А еще Новый год — это надежда на лучшее, стремление к исполнению «мечт», составление планов на будущее!

И тысячи лет назад люди тоже праздновали переход из одного жизненного этапа в другой — вот только связывались такие праздники в основном с природными циклами: сбор урожая, начало пахоты. Ведь человек практически полностью зависел от того, что даст ему земля. Можно было, конечно, совершить парочку набегов на соседей и захватить военную добычу, но хороший урожай еще никому не мешал. Празднуя, люди обращались к силам природы или олицетворявшим их богам, приносили жертвы… У многих народов такие празднества, когда-то знаменовавшие окончание одного природного цикла и начало другого, отмечаются по сей день.

ПУТАНИЦА

Иногда Навруз называют восточным Новым годом. Неверный стереотип о том, что Навруз — мусульманский праздник, сложился, скорее всего, потому, что наиболее популярен он был в регионах, где значительная часть населения позднее приняла ислам. Хотя никакой связи между Наврузом и исламом нет.

Например, у многих иранских и тюркских народов — башкир, татар, узбеков, казахов, азербайджанцев — есть праздник Навруз (в разных транскрипциях это название может выглядеть как «ноуруз», «ноурыз» и так далее). У некоторых народов есть также свои, местные названия этого древнего праздника. Так, в Татарстане его называют еще «эмель», что можно примерно перевести как «свет», «начало», «стремление вперед».

Главная ошибка многих людей, которые где-то что-то краем уха слышали о празднике Навруз: большинство из них уверены, что это мусульманский праздник. Но это не так! Более того, в некоторых государствах, где ислам является государственной религией, Навруз — как и некоторые другие языческие праздники — отмечать вообще запрещено. Да, Навруз родился в глубокой древности, задолго до появления всех основных религий мира.

Навруз — весенний Новый год — один из любимейших праздников у многих народов

У каждого народа, отмечающего Навруз, есть свои тонкости, но у праздника имеются некоторые детали, которые будут общими для всех.

Навруз празднуется весной и связывается с днем весеннего равноденствия. А еще — это праздник обновления, радости, день победы сил добра, и по своей сути он ближе всего к Новому году. Пусть вас это не удивляет — наступление нового года далеко не всегда и не все праздновали зимой. Ведь и в России этот праздник в свое время отмечали и осенью, и весной, ведь именно эти сезоны наиболее прочно связаны с темой перемен и обновления природы, со сбором урожая.

Один из главных символов Навруза — молодые зеленые ростки, которые принято ставить на стол в горшочках, добавлять в различные блюда и просто украшать ими дом… Для этой цели часто используются ростки пшеницы или каких-то других злаков. Считается,