Мифы Центральной и Южной Америки: майя, ацтеки, инки и другие - Коллектив авторов

Повседневная жизнь ацтеков

Как мы уже выяснили, ацтеки многое переняли у соседей, в том числе майяский двойной календарь, где шиупоуалли соответствовал 365-дневному Хаабу, а 260-дневный тональпоуалли – цолькину.

Кодекс Мальябечиано,

середина XVI в.

Каждые 52 года календари совпадали, и ацтеки с ужасом ждали этого момента, поскольку боялись, что на этом все кончится. Но жизнь продолжалась, и они на радостях устраивали пышный Великий праздник Нового Огня. Сто пятидесятидвухлетних циклов составляли Солнце, то есть 5200 лет. Сейчас идет пятое Солнце, именуемое «Четыре землетрясения». О них мы поговорим позже.

Ацтекский дневной знак – cipactli (крокодил),

Кодекс Мальябечиано,

середина XVI в.

Ацтекский знак дня микуицтли (смерть),

Кодекс Мальябечиано,

середина XVI в/

Ацтекский знак дня атл (вода),

Кодекс Мальябечиано,

середина XVI в.

Письменность ацтеков представляла собой комбинацию из пиктограмм и иероглифов. Вместо ручки была кисточка, а сами записи делались на оленьей коже или на сложенной гармошкой бумаге, сделанной из коры. Судя по дошедшим до нас книгам ацтеков, которые мы называем кодексами, мексиканцы интересовались историей, астрологией, обрядами и прорицаниями. Испанцы при всем старании не сумели все их уничтожить, и благодаря смелым людям, сохранившим книги, невзирая на запрет, мы можем многое узнать о жизни последней великой цивилизации Мезоамерики. С приходом испанцев мексиканцы узнали, что есть на свете такая хорошая вещь, как буквы, и записали воспоминания о своем великом прошлом уже на латинице, но на языке науатль.

Письменность ацтеков,

Кодекс Мальябечиано,

середина XVI в.

Огромную роль в сохранении памяти о великой империи ацтеков сыграл миссионер Бернардино де Саагун. На протяжении многих лет он собирал по крупицам знания о покоренном народе, которые свел в книге «Общая история событий Новой Испании».

Чтобы управлять огромной империей, была нужна хорошая связь. Ацтеки построили прекрасные дороги, по которым мчались гонцы, а на случай форс-мажора существовали дымовые и барабанные сигналы.

Еще одной проблемой была вода, которая в сухой период быстро исчезала, но зато в период дождей устраивала наводнения. Чтобы с ней справиться, индейцы воздвигли дамбу, отгораживающую Теночтитлан от озера. А чтобы в городе был постоянный приток питьевой воды, построили два акведука, чтобы горожане могли набирать ее по мере необходимости в общественных фонтанах.

Брат Бернардино де Саагун в окружении индейских рукописей,

Сесил Кроуфорд О’Горман, между 1910 и 1943 гг.

Власти очень боялись эпидемий, которые при такой скученности народа могли привести к страшным бедствиям, поэтому в городе регулярно проводилась уборка общественных мест, а мусор либо складировался за его пределами, либо закапывался во внутренних двориках. Поскольку в те времена не знали ни пластиковых пакетов, ни консервных банок, то он быстро разлагался, не становясь большой проблемой. Что касается канализации, то хотя она и отсутствовала, в городе течение реки было довольно сильным и уносило экскременты за его территорию. Ацтеки были вообще людьми очень чистоплотными, так что ни о каких эпидемиях в городе мы не знаем, и первый раз индейцы столкнулись с мором только во времена конкисты, когда завоеватели занесли туда оспу.

Жили простые ацтеки небогато. Всей общиной возделывали земли для посевов (частными были только огороды), в том числе выделенные для знати и жрецов. Вместе собирали урожай, который хранился в общинных амбарах и выдавался строго в соответствии с количеством членов семьи и даже возрастом детей.

Чинампы – плавучие острова, которые возводили народы доколумбовой Мезоамерики для ведения сельского хозяйства, 1912 г.

Поскольку плодородной земли было мало, ацтеки научились делать чинампы – плавучие огороды из водорослей и ила. Для строительства чинампа вбивались сваи за заболоченный участок озера, которые оплетались водорослями так, что получался крепкий «гамак», на который насыпался метровый слой земли. Эти довольно надежные конструкции приносили несколько урожаев в год.

Ацтеки превращали в рабов достаточно небольшое количество пленных, ведь это – лишние рты, а с едой, как мы знаем, было не очень хорошо, потому что всю дичь в округе быстро перебили, а скотоводством они не занимались.

Были у ацтеков свои разведчики и пехотный «спецназ», предназначенный для набегов – воины-«орлы», носящие шлемы в виде головы благородной птицы, и воины-«ягуары», обряженные в шкуры этих хищников. Кандидаты, мечтавшие попасть в их ряды, проходили строгий отбор. Надо было не только продемонстрировать выдающуюся храбрость, но и захватить 4–5 пленных, которые впоследствии приносились в жертву. Зато попавший в отряд счастливчик из простолюдинов-масеуалли мог рассчитывать на переход в привилегированное сословие-пили. Семнадцать же пленников давало герою право претендовать на роль правителя-тлатоани.

Вся жизнь Ацтекской империи была ориентирована на нужды армии. Мальчики с юного возраста приобщались к военному искусству и обучались биться дубинками и защищаться щитами. Война была единственным путем сделать карьеру, и дети с юных лет к ней готовились. До своего первого пленного они носили в качестве знака отличия прядь волос на выбритой голове. Следующим знаком отличия становилась стрижка, закрывавшая ухо. Ну а если у удачливого воина было четверо и больше пленников или убитых врагов, то он мог носить кожаные браслеты, делать замысловатые прически, получать долю в захваченной добыче, участвовать в военных советах и претендовать на вступление в «орден Орла» или «орден Ягуара».

Ацтекская армия, Кодекс Мендоса, XVI в.

Если же с военной службой у бедняги не ладилось, то он прекращал участвовать в походах и превращался в крестьянина, всю жизнь вкалывающего на своем клочке земли и не имеющего права носить парадные одежды или ювелирные украшения.

Сама же ацтекская армия имела довольно сложную организацию, в основе которой были группы по двадцать человек, объединявшиеся в более крупные структуры, а те – в четыре отряда по числу районов в Теночтитлане.

Ацтеки неплохо разбирались в фортификации. Именно они ввели в обиход чуть наклонные стены, чтобы ликвидировать «мертвые зоны». Эту идею у них переняли испанцы, а за теми – англичане. Кроме того, они начали строить протяженные стены со рвами, что служило труднопреодолимым препятствием для врагов.

Все воины умели ходить строем и вставать в ряд, напоминавший греческую фалангу. Основным оружием у них были копья и дротики в комплекте с копьеметалкой, деревянные мечи с обсидиановыми лезвиями и дубинки, утыканные острыми осколками обсидиана. Для