Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

<...> В начале истекшего столетия в селе Ундозере проживал богатый священник, Феодул Федоров. Котик и Куртыш задумали воспользоваться его золотыми, особенно ценными в то время. Не зная где хранились деньги, они подыскивали удобный случай поймать его и допытаться об этом. Случай подошел. Подкараулив, схватили они его на дороге в лесу. Несмотря на угрозы, старик твердил, что денег у него нет совсем. Тогда они подвергли его пытке такого рода раздев донага, по обнаженной спине трясли зажженным веником листья которого падали на спину и, несомненно, производили ужасную боль.

Однако, несмотря на такую пытку, жертва-иерей стоял на своем. Неизвестно, чем руководились разбойники, но на этот раз его отпустили живым, надеясь, быть может, в следующий раз повторить опыт, но зато поплатился смертью от рук этих же лиц сын этого иерея, Архип, дьячок этого же прихода: он был чрез некоторое время найден мертвым в репной яме.

Судя по рассказам, разбойники отомстили сыну за то, что он обманул их, сказав, что деньги спрятаны отцом в подвале церкви. Ночью забрались они туда, обыскали все, и так как денег там не нашли, то со злости зажгли церковь, а дьячка убили.

Зап. в дер. Ежезеро Коштугской вол. Вытегорского у. Олонецкой губ. К. Филимонов // ОГВ. 1902. № 78. С. 3.

230. Разбойники на Калме

Разбойники у нас были... отсюда километров двадцать пять — там они и кочевали, там у них было все устроено... Это в старину было, старики давнёшные рассказывали.

А не так давно один шел на лесозаготовки (это на реке Калме-то), видит: клещи и два жернова (один — наверху, другой — внизу и ручка).

Он в кошель склал и принес жернов домой.

Грабили там, на Калме, там и кочевали...

Зап. от Сальникова А. И. в с. Лядины Каргопольского р-на Архангельской обл. 20 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 128. № 108.

231. Разбойники на Калме

Видите ли, когда это было, в точности не знаю, но, по рассказам, было это уже давно. Тогда царская служба, то есть солдатчина, была очень длинная и тяжелая. <...>

Не все могли ее выносить. Те, кому была она не по силам, убегали скрываться от нее в глухие места. Место наше, сами видите, я теперь еще окружено дремучими лесами да болотами, а что тогда было — и говорить нечего!

Бот и собирались такие беглецы здесь, среди почти непроходимых, не известных никому, кроме местных жителей, болот по реке Калме. Здесь они и жили, собравшись шайкой. Но надо им было кормиться. А средства для промысла были близко... Видите, наша волость (Лекпшозерская) лежит на границе между двумя исстари населенными местами — городом Пудожем и городом Каргополем. Город Каргополь был раньше богатым городом.

И на глухом волоку, что узкой лесной тропой пролегал между этими городами, часто много было проезжих, особенно людей торговых, а также и богомольцев, пробирающихся в Макарьевский, Челмогорский и другие монастыри. Дорога сюда шла все дремучими лесами верст по семьдесят-восемьдесят в длину и топкими болотами. Беглецам все это было на руку.

Наша деревушка (она существует давно) была единственным жильем среди этих лесов. Даже и теперь она единственное жилое место на пути от села Лядин до села Колодозера — на пятидесяти с лишком верстах.

И вот разбойники для удобства при своей работе завели знакомство с одним мужичком из нашей деревни (она тогда называлась Орлова Гора), по прозвищу Шепотком. И заключили будто бы они с ним условие, по которому Шепоток за известное вознаграждение обязывался укрывать их у себя в доме, а также помогать им скрывать темные дела. Берег озера, что здесь, за домом, у нас называется Могильником. Называться он стал потому, что озеро, подмывая берег (оно выбрасывает сюда каждую весну горы льду), начало обнаруживать в нем большие человеческие кости... Кости продолжают вымываться из земли и до сих пор каждую весну.

Разбойники, нападая на проезжих, грабили их и убивали, а трупы с помощью Шепотка зарывали в берег, вынося их ночью через сени и двор Шепотковой избы, которая стояла на берегу озера...

Опубл. И. И. Рудометов//ИАОИРС. 1915. № 5. С. 138—139; Рудометов. С. 46-47.

232. Разбойники на Калме

<…> Да вот еще рассказывал мне прадед, будто бы разбойники один раз ограбили богомолок-старух, подкараулив их за горой, поросшей густым хвойным лесом (местность по обеим сторонам дороги гористая). Они зашибли старух насмерть большим сосновым суком и хотели найти у них деньги. Но в котомке оказалась лишь икона апостолов Петра и Павла.

Разбойники с досадою бросили ее в озеро. Икона, качаясь на волнах, приплыла к деревне Кайсаровской (Исаковщина), тут жители хотя ее и видели не раз, но не взяли из воды. Наконец, одна енщина оттолкнула икону ногой от берега.

Тогда икона приплыла на другой берег озера, где ее взяли рыбаки и в память ее прибытия построили часовню во имя апостолов Петра и Павла. Рыбный промысел после этого пошел хорошо, и благодарные рыбаки в память святых рыбаков-апостолов выстроила каменную церковь. Вот это ее видать на том берегу озера.

А жители той деревни, которые не приняли иконы, живут до сих пор очень бедно. Многие из них утонули, другие высланы на каторгу. Потомство же женщины, оттолкнувшей икону, страдает до сих пор болезнью ног: как-то разбухают пятки. Болезнь эта передается из рода в род.

Опубл. И. И. Рудометов//ИАОИРС. 1915. М» 5. С. 139; Рудометов. С. 48.

233. Разбойники на реке Кубеве

Против села Ивачина, на той стороне реки Кубины, стоит сосновый бор... Раньше этого бора не было, а было большое поселение, но пришли разбойники и разорили его дотла.

Тогда одним старцем было предсказано: хотя это поселение разорено, но будет время, на этом месте поселится большой богатый город.

Зап. от крестьян в Васьяновской вол. Кадниковского у. Вологодской губ. А. Д. Неуступов//ЭО. 1901. № 1 (кн. 48). С. 168; ВЕВ. 1902. № 14. Прибавл. С. 410.

234. Собачьи Пролазы

В Пролазах, бывало, только ловили вот так людей: деньги отберут, да убьют, да бросят куда-ни, вот в этих Собачьих Пролазах. Было страшное место такое. Со стороны — кряж, и с