Видение о Петре Пахаре - Уильям Ленгленд

это, потому что

Здравый смысл меня научил этому,

Что Разум будет царствовать и править царствами,

И как раз то, что случилось с Агагом, случится с некоторыми.

285 Самуил убьет его, а Саул будет подвергнут порицанию,

А Давид будет коронован и устрашит их всех,

И один христианский король будет владеть ими всеми.

Не Мид будет господином, как теперь,

Но Любовь, Кротость и Верность.

290 Они будут господами на земле, чтобы охранять Правду.

И кто будет грешить против Правды или будет брать против ее воли,

Верность будет исполнять над ним закон, а не кто другой.

Ни один адвокат не будет носить за свою службу шелковой шапки

И плаща, подбитого мехом, за ведение дел в суде.

295 Мид многих преступников делает лордами

И управляет царствами, невзирая на законы государя.

Но придет истинная любовь, и вместе с нею Совесть

И сделают из закона своего слугу, и возникнут такая любовь,

И такой мир между людьми, и такая совершенная правда,

300 Что евреи подумают в уме своем — и удивятся и обрадуются, —

Что Моисей или Мессия пришел на эту землю,

И удивятся в сердцах своих, что люди так праведны.

Все, кто носит длинный кинжал, широкий меч или копье,

Топор или секиру, или какое-нибудь другое оружие,

305 Будут осуждены на смерть, если только они не перекуют его

На серп или косу, резак или сошник

Conflabunt gladios suos in vomeres etc[71].

Каждый человек должен будет работать плугом, мотыгой или заступом,

Прясть или раскидывать по полю навоз, или он погибнет от лени.

Священники и настоятели приходов должны будут охотиться с требником

310 И кидаться на Давида каждый день до вечера.[72]

И если кто из них станет заниматься охотою с собаками или с соколами,

Его бенефиция, которой он так чванится, будет отнята у него.

Ни король, ни рыцарь, ни констебль, ни мэр не будут

Самоуправствовать над общиной и тягать по судам,

315 Ни вносить ее членов в списки присяжных, чтобы заставить их отдавать в залог свою правду,

Но сообразно с совершенным деянием будет выноситься приговор,

Милостивый или немилостивый, на какой только согласится Правда.

Суд короля и суд общины, консистория и капитул,[73]

Все они станут лишь одним судом, и один барон будет судьею.

320 Тогда явится правдивый на язык, благонравный человек, который никогда меня не оскорблял.

Битв не будет, никто не будет носить оружия,

И кузнец, который вздумает выковать его, будет убит им насмерть.[74]

И прежде чем наступит это счастье, люди увидят самое худшее

От шести солнц и корабля и полснопа стрел.

325 И полная луна заставит евреев принять христианство,

И сарацины при виде этого запоют gloria in excelsis[75],[76]

Ибо Магомет и Мид потерпят крушение в это время,

Ибо melius est bonum nomen quam divitiae multae»[77].

Сердитой как буря сделалась тут Мид.

«Я не знаю латыни, — сказала она, — ученые люди знают правду.

330 Посмотри, что говорит Соломон в книгах Премудрости, —

Что те, которые дают подарки, одерживают победу[78]

И много уважения этим приобретают, как говорит священное писание,

«Honorem adquiret qui dat munera, etc»[79].

— «Я вполне допускаю, леди, — сказал Совесть, — что твоя латынь правильна.

Но ты похожа на леди, которая однажды читала поучение.

335 Это было omnia probate[80], и оно пришлось ей по сердцу,

Потому что этой строчкой кончалась страница.

Если бы она взглянула на другую и для этого перевернула лист,

Она бы нашла много слов, следующих за этим:

Quod bonum est tenete[81]. Правда сочинила этот текст![82]

340 Так же поступили бы и вы, сударыня. Вы не могли больше найти,

Когда вы глядели на Мудрость, сидя в вашей рабочей комнате.

Этот текст, который вы сказали, был бы хорош для лордов;

Но у вас не нашлось сведущего клерка, который бы мог перевернуть лист!

И если б вы опять поискали в Мудрости, вы нашли бы, что за этим следует

345 Весьма неприятный текст для тех, которые берут Мид.

И вот он: animam autem aufert accipientium, etc.[83],

И это конец того текста, который вы привели:

Хотя мы приобретаем почет и благодаря Мид одерживаем победу,

349 Душа, которая берет подарки, в такой же мере предается осуждению».

Глава IV

«Перестаньте, — говорит король, — я не позволяю вам дольше препираться.

Вы должны помириться ради правды и оба служить мне.

Поцелуй ее, Совесть, — сказал король, — я приказываю».

— «Нет, клянусь Христом, — сказал Совесть, — скажи мне: прощай навсегда!

5 Если Разум не советует мне этого, то я скорее готов умереть».

— «И я повелеваю тебе, — сказал тогда Совести король, —

Поезжай поскорей и захвати с собой Разум.

Прикажи ему, чтобы он явился послушать мой совет.

Ибо он будет править моим царством и будет советовать мне самое лучшее,

10 И вместе с тобою, Совесть, давать мне отчет, да поможет мне Христос,

Как ты учишь народ, ученый и неученый».

— «Я рад этому договору», — сказал тогда этот человек,

И поехал прямо к Разуму, и шепнул ему на ухо,

И сказал ему, как велел король, и затем с ним простился.

15 «Я приготовлюсь к поездке, — сказал Разум, — подожди меня немного».

И позвал Катона, своего слугу с вежливой речью,

А также Тома — Честного на язык, не рассказывай мне басен,

Ни прибауток для смеха, потому что я никогда их не любил,

«Положи мое седло на Терпи, пока не придет мое время,

20 И подтяни его хорошенько подпругами из умных слов,

И надень на него тяжелую узду, чтобы он