Персидские мифы - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

это, обезумел от ярости и приказал страже повсюду искать потомков Джамшида или того, кто хоть сколько-нибудь был бы похож на человека из его сна. На улицах и в домах стали хватать уже не только младенцев, но и юношей, и в народе стало расти недовольство.

А стражники все не находили юношу из рода Джамшида, так как его матери в видении явился благой язат и предупредил, что ее маленького сына, Фаридуна, ищут слуги Заххака и хотят убить. Мать вместе с сыном бежала из города и отдала его на воспитание пастуху-отшельнику, жившему возле самой высокой горы Альборди. Ребенка вскормила своим молоком чудесная корова Бермайе, каждая шерстинка которой переливалась всеми цветами радуги.

Однажды Заххак узнал, что Фаридун скрывается в предгорьях Албурз. Он сам поехал в это место, увидел чудесную корову и в ярости убил ее и все стадо отшельника, а затем поджег жилище, в котором обитали юноша и его приемный отец. Но людей в жилище не было: пастух и Фаридун скрылись, поднявшись вверх по горе.

Шли годы, и мальчик вырос. Когда ему было шестнадцать лет, он спустился с горы и отыскал свою мать, а та открыла секрет его рождения и спасения от Заххака.

Между тем среди подданных Заххака поднялся ропот из-за зла и несправедливостей, которые он совершал. И тиран решил укрепить свое пошатнувшееся положение: он написал грамоту о том, что его царствование справедливо и ведет к процветанию страны, а потом созвал всех важных вельмож и священников и попросил их скрепить этот документ своими подписями. Нехотя они начали подписывать сей документ, но тут в царский дворец ворвался кузнец по имени Кави, каким-то чудом пробравшийся мимо царских охранников. Кави начал обвинять Заххака: поведал о том, что у него было восемнадцать сыновей, и всех их забрала стража царя.

– Ужасные слухи ползут по земле: говорят, что ты убиваешь наших сыновей ради того, чтобы вскармливать отвратительных змей, сидящих на твоих плечах, – прямо заявил Кави и потребовал, чтобы ему вернули его последнего, восемнадцатого сына, которого забрали только что.

Кави не упоминается в пехлевийских и авестийских сказаниях, однако его имя часто сближают с титулом кавиев, которые в восточноиранской мифологии были представителями знатного рода, а также певцами, поэтами (возможно, носили жреческие функции). Именно от этого слова происходит название династии Кавиев (Кеянидов), к которой принадлежал покровитель Заратуштры, царь Кави Виштаспа. В поздних зороастрийских сочинениях слово «Кави» часто используется в значении «герой».

Неизвестный автор.Изображение Кави.Около 1916–1921 гг.

Так непреклонна и сурова была речь кузнеца, что тиран внутренне задрожал. Он решил успокоить Кави лестью и лаской, поэтому вернул ему сына и даже предложил в знак примирения подписать ту самую грамоту, которая объявляла царя законным правителем. Но Кави, взглянув на пергамент, в гневе отшвырнул его и выбежал прочь из дворца, забрав с собой единственного сына.

Кузнец вернулся к людям и рассказал им всю правду о Заххаке. Сняв свой кожаный фартук, Кави водрузил его на копье, выкованное им самим, и с этим знаменем возглавил восстание народа против тиранической власти «царя-дракона». Вскоре Кави объединился с наследником Джамшида, Фаридуном, украсившим знамя кузнеца четырехлучевой звездой.

Согласно народным поверьям, простой кузнец Кави станет родоначальником знатнейших фамилий во время правления династий Аршакидови Сасанидов. А его импровизированный флаг, дирафши Кавиани, вначале станет знаменем Кеянидов – второй мифической царской династии царей Ирана. Затем знамя будет использоваться и при парфянской династии Аршакидов (250–224 годы до нашей эры), и при династии Сасанидов (224–651 годы).

Собрав большое народное войско, Фаридун и Кави повели его на Заххака, который тем временем укрылся в своей высокой волшебной крепости близ Вавилона. Им удалось проникнуть в крепость, которую охраняли полчища дэвов, и Фаридун уже было занес над злым царем-демоном свою палицу, но тут перед ним явился сияющий язат Сраоша, посланник Ахура-Мазды.

– Постой, Фаридун! Ведь коварный Заххак еще не до конца выполнил свое предназначение! – предостерег он героя.

Тогда Фаридун опустил оружие и опутал змеиного царя веревкой, сделанной из львиной кожи. Потом юноша взвалил Заххака на плечи и отнес в ущелье горы Демавенд. Там приковал он бывшего тирана к скале. Предание гласит, что только когда придет конец времен, Заххак сможет освободиться из плена. Тогда он примет участие в последней битве сил добра и зла.

Неизвестный автор.Иллюстрация из «Шахнаме».Тиран Заххак прикован к горе Демавенд.Середина XVII в.

Демавенд – одна из гор в хребте Эльбурс (горной системы в Иране). Это полуспящий вулкан, самый высокий в Азии, а также наивысшая точка Ирана. С Демавендом связано много народных легенд о заключенном там Заххаке, или Бевераспе – «обладающем тысячей коней», как его называют арабские источники. Люди рассказывают, что часто слышат стоны заключенного, доносящиеся с горы, а дымка, иногда поднимающаяся над вершиной вулкана, считается дыханием дракона.

В «Шахнаме» был переработан и «очеловечен» древний иранский миф об ужасном трехголовом драконе Ажи-Дахаке, с которым борется герой Траэтаона. Первому соответствует Заххак, а второму Фаридун. В «Авесте» же у Ажи-Дахака множество глаз и пастей, он глотает людей заживо и молится старым богам – Ардвисуре Анахите и Вайю, чтобы они помогли ему обрести хварн. Но боги отказывают трехглавому дракону, потому что он служит Друдж. Само имя Ажи-Дахак переводится как «дракон» или «огнедышащий змей».

Вулкан Демавенд, Иран

Старый миф тоже говорит, что перед концом времен Ажи-Дахак вырвется на волю и на краткое время вновь воцарится на земле, однако будет побежден новым героем – Керсаспой, или Самом.

В борьбе юного героя и змееголового Ажи-Дахака можно проследить древний сюжет противостояния лучезарного светила и темной тучи. Схожие змееборческие мотивы можно встретить в татарской, башкирской, казахской мифологии. В ведической традиции мифу о Фаридуне близко предание о победе Триты над драконом Вритрой. И, конечно, похожий сюжет известен нам по русским народным сказкам и былинам, в которых повествуется о сражениях крестьянского сына Ивана или Добрыни Никитича со Змеем Горынычем.

В Узбекистане, на территории современного города Карши, располагаются руины крупного античного города, получившие название Калъаи Зохаки Морон – «крепость Заххака, царя змей».

В Кабулистане, в пятнадцати километрах на запад от Бамиана, также сохранились развалины так называемого «замка Зогака», крепости, сооруженной из обожженных кирпичей и окруженной валом высотой двадцать пять метров. Это сооружение было возведено для наблюдения за важным горным проходом.

Сыновья Фаридуна и темная страна Туран