История ат-Табари - Мухаммад ат-Табари

Камилу б. Музаффару, приверженцу Абу Муслима; в них он порочил Абу Да’уда, приписывая ему племенное пристрастие и предпочтение, оказываемое им арабам и своему племени перед другими приверженцами этой пропаганды и то, что в его лагере есть 36 шатров для ищущих покровительства. Абу Муслим послал их Абу Да’уду и написал ему: “Вот, это письма мужлана, которого ты сделал равным себе. Расправься же с ним”. И Абу Да’уд написал ‘Исе б. Махану, приказывая возвратиться к нему, оставив Бассама, и когда тот прибыл к нему, он заключил его в темницу и отдал его ‘Омару ан-Нагму, и он находился в его руках в заключении. Затем он призвал его к себе через два или три дня и помянул ему свои благодеяния ему и предпочтение, которое он оказывал ему перед своими сыновьями, — и тот признал это. Тогда Абу Да’уд сказал: “А отплатой за то, что я благодетельствовал тебе, было то, что ты клеветал на меня и стремился убить меня!” Но ‘Иса б. Махан стал это отрицать. Тогда он выложил его письма и тот признал их. Абу Да’уд подверг его в тот день двойному наказанию побоями: одно из них было за ал-Хасана б. Хамдана. Затем Абу Да’уд сказал: “Что касается меня, то я оставляю твой проступок тебе, однако войску лучше знать, [как поступить]!” И его вывели в оковах. Когда он был выведен из шатра, на него бросились Харб б. Зийад и Хафс б. Динар, клиент Йахйи б. Худайна, и ударили его палицей и топором. Он упал на землю и на него набросились люди из Талекана и другие, засунули |84| его в мешок и били его палицами, пока он не умер. И Абу Муслим вернулся в Мерв.

Затем наступил 136 год

Рассказ о тех событиях, которые произошли в нем

В этом году Абу Муслим прибыл в Ирак из Хорасана к Абу-л-’Аббасу, повелителю верующих.

Рассказ о его прибытии к нему и о том, что произошло при этом

‘Али б. Мухаммад рассказывает, что ал-Хайсам б. ‘Ади рассказывал ему также, как и ал-Валид б. Хишам со слов своего отца, которые говорили: Абу Муслим все время оставался в |85| Хорасане, пока не написал Абу-л-’Аббасу, прося у него разрешения прибыть к нему, и тот ответил ему на это согласием. Он прибыл к Абу-л-’Аббасу в ал-Анбар с большим отрядом хорасанцев и других, следовавших за ним. Абу-л-’Аббас приказал людям устроить ему встречу и люди встретили его. Он прибыл к Абу-л-’Аббасу и вошел к нему, величая его, и оказал ему почет. Затем он попросил у Абу-л-’Аббаса разрешения отправиться в хаджж. Тот сказал ему: “Если бы Абу Джа’фар не совершал [в этом году] паломничества, я бы назначил тебя заведовать церемониями хаджжа”. И он поселил его поблизости от себя и тот обычно приходил к нему, чтобы его приветствовать.

Между Абу Джа’фаром и Абу Муслимом возникло отчуждение, потому что до этого Абу-л-’Аббас послал Абу Джа’фара к Абу Муслиму в Нишапур, после того как дела целиком перешли в его ведение, с назначением его правителем Хорасана и для приема присяги в пользу Абу-л-’Аббаса и Абу Джа’фара после него. И Абу Муслим и жители Хорасана принесли ему присягу. Абу Джа’фар пробыл [там] несколько дней, пока не кончил с присягой, затем возвратился. А Абу Муслим в тот его приезд проявил к нему пренебрежение, и когда он прибыл к Абу-л-’Аббасу, он рассказал ему о пренебрежении, встреченном им со стороны Абу Муслима.

Говорит ‘Али: говорит ал-Валид со слов своего отца: когда Абу Муслим прибыл к Абу-л-’Аббасу, Абу Джа’фар сказал Абу-л-’Аббасу: “О, повелитель верующих! Послушайся меня и убей Абу Муслима, ибо, клянусь Аллахом! — в голове у него измена”. Тот ответил: “О, брат мой! Ведь ты хорошо знаешь его заслуги и то, что им было совершено”. Но Абу Джа’фар возразил: “О, повелитель верующих! Он существует только благодаря нашей державе. Клянусь Аллахом! — если бы ты послал кота, он занял бы его место и достиг бы того, чего он достиг в отношении этой державы”. Абу-л-’Аббас спросил его: “А как же нам его убить?” Он ответил: “Когда он войдет к тебе и ты поговоришь с ним и он подойдет к тебе, я выйду, а ты отвлечешь его внимание. Тогда я ударю его мечом сзади таким ударом, которым покончу с ним”. Абу-л-’Аббас спросил его: “А как же [быть] с его приверженцами, |86| которые его любят больше их религии и их земной жизни?” Тот ответил: “Это все придет к тому, чего ты желаешь, и если бы они узнали, что он уже убит, они бы рассеялись и потеряли свое значение”. Он сказал: “Заклинаю тебя, чтобы ты удержался от этого!” Он ответил: “Я боюсь, клянусь Аллахом! — если ты не покончишь с ним сегодня утром, чтобы он не покончил с тобой завтра вечером”. Абу-л-'Аббас ответил: “Тогда возьмись за него ты, ты лучше знаешь”.

Он говорит: Абу Джа’фар вышел от него, решившись на это. Абу-л-’Аббас же раскаялся и послал сказать Абу Джа’фару: “Не совершай этого дела”.

Другие говорят также: когда Абу-л-'Аббас дал разрешение Абу Джа'фару на убийство Абу Муслима, Абу Муслим вошел к Абу-л-’Аббасу. Абу-л-’Аббас послал тогда одного из своих евнухов и сказал: “Ступай и посмотри, что делает Абу Джа’фар”. Тот пришел к нему и нашел, что он опоясывался своим мечом. Он спросил евнуха: “Заседает ли в аудиенции повелитель верующих?” Тот ответил: “Он уже приготовился к [открытию] аудиенции”. Затем евнух вернулся к Абу-л-’Аббасу и рассказал ему о том, что видел. Абу-л-’Аббас вновь послал его к Абу Джа’фару и сказал ему: “Скажи ему: дело, на которое ты решился, не приводи в исполнение”. И Абу Джа’фар воздержался.

В этом же году Абу Джа’фар ал-Мансур совершил хаджж и вместе с ним совершил хаджж Абу Муслим.

Рассказ об их путешествии и опасение их прибытия к Абу-л-'Аббасу

Что касается Абу Муслима, то он, как говорят, когда задумал прибыть к Абу-л-’Аббасу, написал ему, прося его разрешения прибыть для совершения хаджжа. Тот разрешил и написал ему: “Приезжай с пятьюстами из войска”. Абу Муслим написал ему [в ответ]: “Я возбудил [против себя] месть людей, и не чувствую себя в безопасности”. Абу-л-’Аббас написал ему: “Приезжай с тысячью. Ведь ты в [пределах] власти твоей семьи и твоей державы, а путь в Мекку не допускает войска”. Тогда он двинулся с восемью тысячами, которые он рассеял между Нишапуром и |87|