Дастур ал-Мулук (Назидание государям) - Ходжа Самандар Термези

Много людей, которые одним грубым словом |Т 12б|

Столкнули целые миры, губили весь народ;

Другие приятными словами /Та 30/

Способствовали дружбе между двумя врагами[77].

ГЛАВА СЕДЬМАЯ — О ТОМ, ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ ВЕРИТЬ СЛОВАМ ВРАГА

Дорогой мой, не обольщайся ложными словами врага, |139а| [выражающими просьбу о прощении], потому что, сколько бы он ни льстил и ни проявлял покорности, он не будет лишен коварства и хитрости, поскольку в его сердце пустило корни дерево злобы, плодами которого будет лишь вред.

Стихи

Нельзя обольщаться словами злобного врага,

С кем это случилось, тот впоследствии раскаивался[78].

Много бедствий приносит доверие к врагу,

Всякий, кто посеет семя беспечности, пожнет страдание для [своего] сердца.

Раздел

Дорогой мой, не верь словам врага, [ибо] это товар подрумяненный и двигает им ложь и какой-нибудь обман. Умный враг для своей выгоды проявляет исключительную мягкость, внешне прикрашивается и предстает в виде, противоположном /Та 31/ [тому, что таит в душе], до тех пор, пока не обнаружит беспечность с твоей стороны. После этого стрелой своей рассудительности попадает в цель желания. Тогда тебе не представится случай для исправления [ошибки], горе и раскаяние не помогут тебе, подобно тому, как говорят:

Стихи

Сначала у врага только хитрость,

Затем начинаются козни и коварство,

Если никто не остановит этот горный поток,

Он причинит большое бедствие.

Загороди путь к мятежу сегодня,

Ибо завтра не удастся справиться [с ним].

Раздел

Дорогой мой, из-за ложных, неубедительных слов врага не отступи с пути, из-за незначительной лести, которую он |Л 139б| выскажет, не радуйся, [принимая ее] за искренние [слова], |Т 13а| потому что, если враг покажется в тысяче [приятных] видов, на скрижалях его сердца останется еще один вид вражды, подобно тому, как говорят:

Стихи

Если враг говорит о дружбе,

/Та 32/ Умный человек не сочтет его другом,

Змея по своей природе такая, какая она есть,

Хотя она и меняет кожу[79].

Мудрецы говорят: ”Не следует доверять неиспытанному другу, а тем более испытанному врагу”.

Стихи

В этот век, когда нельзя доверяться другу,

Как можно обольщаться словами врага?[80]

Раздел

Дорогой мой, как бы ничтожен ни был враг, не следует пренебрегать им, потому что, если он лишится силы и могущества, возможно, что из-за его хитрости и коварства он не станет слабым, может быть, по злобе он зажжет такой огонь мятежа, искры которого нельзя будет потушить водой [разных] мер, подобно тому, как говорят:

Стихи

Знаешь ты, что сказал Заль Рустему-богатырю[81]?

”Нельзя считать врага ничтожным и бессильным”[82].

Раздел

Дорогой мой, мысль /Та 33/ воина должна быть твердой в отношении ясака[83]; он не должен полагаться на предопределение; хотя живописцы судьбы и писцы мира по воле божьей запечатлели хорошее и дурное в отношении ясака, однако нужно выполнить все меры предосторожности, подобно тому, как говорят:

Стихи

Осторожность свойственна опытным людям,

Она передовой отряд у железной стены перед полем битвы,

ГЛАВА ВОСЬМАЯ — О СОВЕТЕ

|Л 140а| Дорогой мой, совет — это собрание умных мужей. Всякий раз, когда умные люди приступают к важному делу, если [это] бедствие, оно завершается благом. Слова мавлави [Джалал ад-дина Руми], который является рудником драгоценных камней мысли, подтверждают это положение.

Стихи

Когда умный муж встречается с трудностями,

От этих трудностей страдает его дело, |Т 14а|

Он делает другом своего ума ум другого лица,

Чтобы тот способствовал разрешению этого [дела].

Если от одной свечи не освещается дом,

Он зажигает в нем другую свечу.

/Та 34/ Однако эти слова [применимы] лишь для того, кто беспристрастен,

Кто восседает на почетном месте справедливости,

А не для коварных и злых людей,

Ибо от [совещания] двух коварных людей возникает [лишь] коварство.

Хотя у этого криводушного характер отличный от того криводушного,

Не знаю, почему у них обычай один и тот же:

[Когда хотят] непременно душить правду,

Два криводушных сходятся, словно ножницы.

Раздел

Дорогой мой, при возникновении тяжелых обстоятельств, при появлении непредвиденных случаев совет неизбежен. Следует советоваться с мудрыми, опытными людьми, потому что мнение этих людей верно, нужно, чтобы дарование их составило правильное мнение [по данному] вопросу, подобно тому, как говорят:

Стихи

Каким бы ни был живым твой ум,

Не раскрывать [перед ним] двери советов было бы ошибкой.

Стихи

Загадкой является совет, например,

Когда всякий человек по-иному решает [дело].

Ясный ум ищи у великих старцев,

Ибо воды становятся прозрачными в осенние дни. |Л 140б|

Иной мудрый старец лучше, чем несколько храбрых юношей.

Стихи

Спешно вступай на поле битвы вместе с юношами,

Однако проси совета об этом у старцев.

Хотя юноша имеет успех в сражении,

Но усердие опытных людей имеет /Та 35/ большее [значение].

Раздел

Дорогой мой, дела управления страной, государственные тайны — это не гражданские или обычные дела, чтобы о них можно было советоваться со всяким человеком. Те [государи], |Т 14б| которые раскрывали перед другими [людьми] то, что было у них на сердце, упали с вершины власти на дно безвластия, подобно тому, как говорят:

Стихи

Как прекрасно выразился тот умный человек, [который сказал]:

”Если ты дорожишь своей головой, береги тайну”[84].

Раздел

Дорогой мой, государям нужно позаботиться о сохранении государственных тайн, в особенности [нельзя их разглашать] ненадежным друзьям и недругам, испытывающим страх, подобно тому, как говорят:

Стихи

Другу, который ненадежен [в сохранении тайны],

Ни в коем случае не раскрывай свою тайну.

Также врагу, который боится тебя,

Не дозволено [тебе] раскрывать свою тайну.

Было много [случаев], когда государева власть /Та 36/ даже жизнь были потеряны из-за разглашения тайн.

Стихи