Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче - Ким Бусик
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче читать книгу онлайн
Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.
(Файл без таблиц и оригинального текста)
647
Это была вторая клятва представителя Силла Ким Инмуна и Пуё Юна — танского ставленника в Пэкче. Церемония состоялась на горе Чхвирисан (ныне гора Ёнмисан в Конджу) у крепости Унджин («Летописи Силла», 3-й г. вана Мунму).
648
Возвращение Пуё Юна в танскую столицу, видимо, состоялось в 5-м году правления силлаского вана Мунму под давлением государства Силла, стремившегося к консолидации под своей властью населения Корейского полуострова. В Цзю Тан шу (Дунъи чжуань, Бо цзи) отмечается, что «[Пуё] Юн боялся Силла, [поэтому] сразу же вернулся в столицу [Танской империи]».
649
Это произошло во 2-м году И-фэн танского Гао-цзуна (или в 17-м году правления силлаского вана Мунму), т.е. в 677 г.
650
Земли Пэкче целиком перешли во владение государства Силла (в 11-м году вана Мунму, т.е. в 671 г.), которое на месте бывшей пэкческой столицы Сабисон учредило центр области (чу) Собури. Утверждение о разделе пэкческих земель при участии Бохая и Мальгаль не соответствует действительности.
651
Эти слова взяты из мифа о Ким Альджи в «Летописях Силла» (кн.1, 9-й г. «правления» Тхальхэ).
652
В Цзинь шу (цз. 124, Цзай цзи, 24, Мужун Юнь) сказано, что «Мужун Юнь... был приемным сыном [Мужун] Бао. Дед его Ко Хва, происходивший из [Ко]гурё, называл себя отпрыском рода Коян, поэтому фамилией (родовым именем) стало Ко». Итак, в качестве родового имени (предков) в Цзинь шу назван не Косин, а Коян. Аналогичного содержания запись встречается и в «Летописях Когурё» (17-й г. правления вана Квангэтхо).
653
Причину падения государства Пэкче Ким Бусик видит в нарушении конфуцианских принципов преклонения (низкопоклонства) перед Великим государством (Китаем).
654
Сост. Л. Р. Концевич.
655
В тексте эта эра правления отнесена к царствованию Хуань-ди.
656
В тексте эта эра правления отнесена только к царствованию Чжао-цзуна.
657
В тексте — Хуннун-ван.
658
Вместо *** Мин-нин (в тексте — ошибка) должно быть *** Чжао-нин.
659
В современных изданиях «Самгук саги» — 371 —372 гг.
660
В современных изданиях «Самгук саги» — 302 — 303 гг.
661
В тексте вместо первого иероглифа *** ошибочно дан *** с тем же чтением.
662
В тексте — Чун-ди, Бин.
663
В тексте — Хоу-чжу, Чань.
664
В тексте — Хуэйцзи-ван, Лян.
665
В тексте эра правления Цянь-хуа приходится на 911—914 гг., но по китайским источникам на 911-912 или 911-913 гг.
666
В тексте — Лю Бэй.
667
Вместо *** Чжан-нин (в тексте — ошибка) должно быть *** Цзин-нин.
668
В тексте — Хуннун-ван.
669
В тексте, возможно, слиты в одно два названия эр правления Цзянь-у и Чжун-юань.
670
В современных изданиях «Самгук саги» — 291 —300 гг.
671
В тексте эта эра правления отнесена к царствованию Шан-ди.
672
В тексте — уский князь Сю.
673
Эта эра правления императора Мин-ди встречается в разных вариантах — Да-нин, Тай-нин и Юн-нин, из-за сходства первых иероглифов (***).
674
В тексте эта эра правления отнесена к царствованию Чжи-ди.
675
В тексте — Фэй-ди.
676
В современных изданиях «Самгук саги» — 220 — 221 гг.: кроме того, эта эра правления отнесена к царствованию вэйского Вэнь-ди.
677
В тексте эта эра правления отнесена к царствованию Ань-ди.
