Персидские мифы - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

учение стало исчезать с приходом в Персию ислама. В отличие от более оптимистичного зороастризма, которому удалось выжить.

Сотворение мира

Согласно авестийским текстам, однажды Ахура-Мазда дал начало Воху-Мана, или «благой мысли». Это была бесплотная добрая сущность, Амеша Спента, или «бессмертная святая», ставшая первой помощницей творца. Воху-Мана была сотворена с помощью света, а потом, уже с ее помощью, Ахура-Мазда принялся создавать все остальное. Так возникли другие пять бессмертных святых, а также язаты, среди которых, как утверждало учение зороастризма, были и старые боги: Митра, Ардвисура Анахита, Хаома и другие. В персидской зороастрийской мифологии все они были названы детьми верховного творца.

Амеша Спента (бессмертные святые):

• Воху-Мана (Вахман);

• Аша Вахишта (Артвахишт) – «лучшая истина», которая должна была сохранять законы морали среди людей: в мире и в семьях;

• Кшатра Вайрья (Шахревар) – «благое царствование», или «власть желанная», покровительница неба и металлов;

• Спента-Армаити (Спандармат) – «святое благочестие», покровительница земли;

• Хаурватат (Аурват, Хордад) – «здоровье», покровительница водной стихии;

• Амертат (Амэрдад) – «бессмертие»; практически тождественна индийской Амрите, символу жизненной силы, покровительствовала растениям.

Амеша Спента олицетворяли те моральные качества, к приобретению которых должен был стремиться каждый праведный зороастриец.

Сначала творец создал идеальный мир – Меног, в котором все существа пребывали в своем духовном, бесплотном виде в течение первых трех тысяч лет. Все это время они находились в непроявленном состоянии, не мыслили и были неподвижны.

На исходе трех тысячелетий луч света из этого нового мира достиг Бесконечной Тьмы: так Ангра-Майнью узнал о существовании творений Ахура-Мазды. Тогда он поднялся наверх и проник в Меног. Бог Ахура-Мазда предложил своему брату вместе творить добро и созидать мир, но тот отказался и возвратился во тьму. Там Ангра-Майнью принялся за создание темных злых существ – в первую очередь дэвов, а также коварных колдуний-паири (пери) и разнообразных «неприятных» животных, которые назывались общим словом храфстра, – среди них были крысы, змеи, жабы, волки, жалящие насекомые. Но самое ужасное, что на каждое благое деяние брата Ангра-Майнью отвечал противоположным. Так появилась Ака Мана – «злая мысль». Еще во тьме появился дэв лжи Митаохта, породивший Друдж – «ложь», которая позже стала причиной всех несправедливостей и человеческих несчастий.

А мудрый Ахура-Мазда принялся творить материальный мир – Гетиг. Из того же самого света и из стали (в другой версии мифа – из рубина) он сначала создал небо – Асман, а затем воду – Аб. Посреди неба, словно желток в яйце, бог поместил землю – Зам, которую охраняла бессмертная святая Спента-Армаити. Небо же, по представлениям зороастрийцев, состояло из трех сфер. На нем ближе к Земле Ахура-Мазда разместил сотворенные им подвижные и неподвижные звезды, над ними – луну (Мах), еще выше – солнце (Хваре-Кшаета).

Неподвижные звезды находились в двенадцати созвездиях, которые у древних персов назывались так: Ягненок (Овен), Бык (Телец), Два Образа, Краб, Лев, Колос, Весы, Скорпион, Кентавр, Козерог, Ковш (семь звезд из созвездия Большой Медведицы) и Рыба. Следить за этими звездами и управлять ими Ахура-Мазда поручил Тиштрии (Сириусу) на востоке, Вананду (Веге) – на западе, Садвесу (Антаресу) – на юге и Хафторенгу (Большой Медведице) – на севере. А главной над ними всеми стала Мех-и Гах (Полярная звезда).

Между землей и нижней сферой неба творец поместил ветер, облака и огненную молнию так, чтобы Тиштрия мог вбирать в себя воду и приносить на землю дожди.

И наконец на свет появились первочеловек и первозверь – Гайомарт и Геуш Урван. Гайомарт сиял, словно солнце, потому что был весь из золота, а еще, как гласит предание, его длина была равна ширине: то есть в целом он был подобен огромному круглому семени. Имя Гайомарта переводится с персидского как «жизнь смертная», или «жизнь человеческая». Сам Ангра-Майнью, пораженный величием Гайомарта, никак не решался напасть на землю, хотя и очень желал это сделать, снедаемый завистью и злобой.

А Геуш Урван (как мы уже знаем, ее имя означает «душа быка»), первое божественное животное, сияла белым светом, подобно луне, и обладала громоподобным голосом.

Ахура-Мазда сотворил Гайомарта и Геуш Урван из земли, а из света и влаги неба он сотворил семя людей и быков и вложил его в тела первосозданных, чтобы те дали жизнь всем будущим людям и животным. И Геуш Урван под управлением Гайомарта принялась вспахивать землю, что было самым угодным для бога делом.

Но коварный Ангра-Майнью, преисполненный ненависти к творениям своего брата, вновь решился напасть на новосозданный мир. И хотя вначале он отступил в страхе перед первозверем и первочеловеком, позже его стала подзадоривать Джех – дэв в женском обличье, олицетворяющий похоть. Она воскликнула, что дэвы смогут уничтожить растения и испортить воду, а самое главное – помогут одолеть Гайомарта и Геуш Урван.

Тогда, разбив чудесную небесную сферу, Ангра-Майнью и все его темные порождения проникли на землю. От удара небо задрожало, неподвижные прежде звезды, а также солнце и луна пришли в движение, а день и ночь сделались неравными. На небе, кроме созвездий, появились кометы и метеоры – все это, как верили персы, были создания хаоса, порождения темного божества-близнеца.

Дэвы принесли на землю болезни; засуха и вредные насекомые испортили первые растения, выращенные Гайомартом, а дэв тлена Асто Видоту напал на быка и человека, но ему не удалось одолеть их в один миг. Лишь через тридцать лет после своего рождения Геуш Урван и Гайомарт, терзаемые болезнями, умерли.

Когда Геуш Урван умирала, она выронила вложенное в нее семя. Затем оно было очищено лунным светом, и его приняла хранительница возделанной земли Спента-Армаити. Из тела Геуш Урван проросли пятьдесят пять видов хлебных злаков и двенадцать видов лекарственных трав, из семени ее появились на свет бык и корова, а после – еще восемьдесят два вида благих животных. Когда же умер Гайомарт, то его тело превратилось в золото и другие металлы, а семя, очищенное солнечным светом, упало на землю, и через сорок лет из него вырос ревень. Из этого растения вышла первая пара людей, давшая начало всему человечеству – это были Мартйа и Мартйанг.

Судьба пророка Заратуштры

Одна из персидских легенд гласит, что еще при сотворении мира мудрый Ахура-Мазда создал душу Заратуштры и в виде семечка поместил ее в мировое дерево. Душа пророка несколько тысяч лет пребывала в белой Хаоме, до тех пор, пока не получила возможность родиться в семье Спитама.

Имя матери пророка было Дугдова, что в переводе означало «выдоившая всех коров», или «молочная». Еще будучи девочкой,